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62 MECENES ERUDITS ET PEINTURES ENIGMATIQUES visage blanchâtre de Gaspard contre un fond sombre. Si ces lauriers devaient constituer un signe distinctif de Laurent, on aurait eu une multitude de Laurent le long du chemin sinueux de la procession, puisqu’ils apparaissent partout ailleurs. En outre, Laurent n’avait que 10 ans lorsque ces fresques furent peintes, et n’était pas encore ce grand homme d’état qu’il devint vingt ans après. Il n’y avait aucune raison de le glorifier en 1459, alors que son destin était encore inconnu. Quant à son rôle de Gaspar dans cette parade de 1459, 93 on devrait peut-être considérer l’argument inverse : parce que les fresques de Gozzoli avaient un enfant mage, Laurent fut choisi pour un rôle qui le reflétait. En tout cas, la participation d’un enfant à une parade n’est pas une raison suffisante pour l’immortaliser dans la chapelle de son grand-père. En outre, les rois mages ne pouvaient personnifier que des souverains de pays étrangers, tels Sigismond et Jean VIII Paléologue. 94 Si Gaspar devait représenter un Florentin comme Laurent, on serait confronté à une incompatibilité thématique dans la conception d’une chapelle qui est à priori très structuré et symétrique. B.3 – Les suggestions architecturales En fait, c’est l’organisation architecturale des fresques qui nous fournit la clé de leur énigme. Car, contrairement aux autres « Adorations des mages », les rois mages de cette composition ne sont ni en train de rendre visite au nouveau-né Jésus, ni même d’avancer dans sa direction ; la scène de la Nativité, peinte par Fra Filippo Lippi (1406-69), était sur un retable érigé au fond de l’abside, 95 ou scarsella, et entourée d’anges célébrant la naissance de Jésus, sans aucune interaction ou connexion avec la Procession des rois Mages (fig. 79). Celle-ci s’étale sur trois murs, comportant chacun un des rois mages. La procession commence en haut et à gauche du mur Est, descend et s’éloigne de l’abside, traverse le mur Sud, retourne vers l’arrière sur le mur Ouest, mais on s’approchant de la scarsella, elle s’en va en remontant (fig. 78). 96 En d’autres termes, au lieu de célébrer la naissance de Jésus, les rois mages sont transposés dans une procession qui célèbre un autre événement du christianisme, supposé aussi important que la Nativité, mais relatif aux Médicis ; enfin, il se déroule en trois étapes, comme le suggère cette division tripartite de la procession sur trois murs. Cet événement ne peut être que le concile œcuménique qui commença à Bâle en 1431, et fut transféré par la suite à Ferrare, puis à Florence en 1438 où l’union des Eglises de l’Orient et de l’Occident fut proclamée en 1439. Ce concile qu’on appellera 93 Voir page 39. 94 Le récit des processions d’Epiphanie de 1428, insiste aussi sur le fait que les rois mages venaient tous de l’étranger; Christiansen 2006, p. 36. 95 Le retable original par Lippi est maintenant au Gemäldegalerie de Berlin. 96 Dans fig. 78, j’ai restauré le mur Ouest en son état original avant qu’une partie ne soit déplacée pour laisser de l’espace à l’escalier aménagé par les Ricciardi.
TABLEAU B 63 désormais concile de Réunification, continua (techniquement) ses délibérations à Florence jusqu’en 1442. mur Est mur Sud mur Ouest Fig. 78 - La Procession des rois Mages qui commence en haut du mur Est et se déroule vers le mur Ouest , en s’éloignant du retable de la Nativité placé dans le nord du scarcella, Tandis que la procession recouvre la période 1431-42, le clan des Médicis est regroupé à gauche et en bas du mur Est, mais situé dans le présent (c.à.d. lorsque la chapelle fut conçue en 1459), contemplant les événements qui se déroulèrent deux décades plus tôt (fig. 86). Et c’est pour cela que Benozzo Gozzoli se représente deux fois: une fois en temps qu’observateur derrière les Médicis, avec l’inscription opus Benotii (l’œuvre de Benozzo) sur son chapeau pour le situer temporellement dans la période de construction de la chapelle (fig. 63, 74), et une autre fois sur le mur Ouest, comme témoin de la dernière phase de ce concile tripartite, lors de son arrivée à Florence (fig. 75, 83). Sur ce mur Ouest, un autre témoin se trouve à côté de Gozzoli, c’est le condottiere Neri di Gino Capponi (1388-1457) qui, selon Machiavel (1467-1527), était parmi les « les hommes les plus importants du gouvernement », et pour qui « Cosimo dei Medici avait le plus grand respect, car à l’autorité dont il jouissait en cette ville, s’ajoutait le respect que lui exprimaient les hommes de guerre ». 97 Neri di Gino Capponi a été reconnu, 98 grâce à son portrait en bas-relief sur une rondelle au-dessus de son sarcophage à l’église Santa Spirito de Florence (fig. 81), 99 à son portrait par Fig. 79 - Plan de la chapelle 97 Machiavel 1901. 98 Acidini 1994, p. 367-68. 99 Acidini et al. 1996, p. 317.
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