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64 MECENES ERUDITS ET PEINTURES ENIGMATIQUES Ghirlandaio (fig. 82), et à son buste au Bargello. 100 Il était déjà mort en 1459 et son image devait évoquer le passé (par rapport à 1459). De sa main droite, il fait un signe qui projette le nombre 50 (fig. 83). L’origine de cette convention de signes numériques avec les doigts, remonte à la Perse Achéménide. 101 Elle devait être utilisée en Europe médiévale, et était bien connue dans le milieu des peintres, car Albrecht Dürer reproduit quelques-uns de ces signes dans une de ses feuilles d’exercice (fig. 80). 102 Neri était né le 3 Juillet 1388 et Gozzoli lui fait faire le signe 50, pour dire qu’il avait 50 ans lorsque le concile arriva à Florence en 1438. Fig. 80 - Feuille d’exercice de Dürer Fig. 81 - Bas-relief de Neri di Gino Capponi Fig. 82 - Portrait de Neri à Santa Trinita Fig. 83 - Neri di Gino Capponi exhibant le nombre 50 à côté de Gozzoli La composition du groupe des Médicis dans le coin gauche du mur Est, confirme cette dichotomie dans le temps que je viens d’expliquer. En effet, au-devant de ce groupe, nous voyons deux personnalités qui ne visitèrent Florence qu’en 1459 : l’adolescent Galeazzo Maria Sforza (1444-76) qui n’était même pas né lors que le concile se déroulait à Florence, et Sigismondo Malatesta qui ressemble beaucoup au portrait que lui fit Piero della Francesca en 1451 (fig. 69). Deux autres personnages de ce groupe réaffirment sa situation temporelle : ce sont les érudits grecs Théodore de Gaza (c.1400-78), et son rival, Georges de Trébizonde (1396-1484), qui avaient 100 Borsook et Offerhaus 1981, p. 40. L’élément important dans l’identification de Neri di Gino Capponi est son nez aquilin, saillant entre des yeux très enfoncés. Je suis d’accord avec Borsook et Offerhaus, pour dire que le buste de Bargello représente Neri et non Niccolo da Uzzano. 101 Cristina Acidini, avait deviné que ce geste de la main montrait un nombre ; il est regrettable qu’elle soit tombée sur un texte grec qui le décrive comme le nombre 5000 (communication privée, et Acidini 1994, p. 370). Une description plus juste se trouve dans un dictionnaire que le roi moghole Akbar avait commandé, listant les mœurs et coutumes des anciens Perses; Inju-ye Shirzi 1980, p. 61-65; Soudavar 2003, p. 59-61, Soudavar 2009a, pp. 450-52. Un regard attentif au niveau du cou montre que le visage de Gozzoli recouvre celui d’une autre personne ; il a dû être ajouté en même temps que la main de Neri, bien après la composition initiale. 102 Ces signes représenteraient: 10000, 200 et 3000, sur la main gauche, et 10000, 20 et 3 s’ils étaient montrés sur la main droite; Inju-ye Shirzi 1980, p. 61-65.
TABLEAU B 65 accompagné Jean VIII Paléologue en Italie, comme membre du conseil devant défendre la position byzantine au concile. Contrairement au dissident Marc d’Éphèse (d. 1459), qui retourna à Constantinople après la proclamation de l’union entre les deux Eglises, ces deux érudits choisirent de rester à Florence. En tant que philosophes grecs parlant la langue de Platon et Aristote, ils jouissaient d’un grand respect en Italie, et faisaient l’objet d’une admiration qui s’approchait de la « vénération ». 103 C’étaient deux citoyens de Florence que les Médicis tenaient à afficher parmi leurs partisans. Sylvia Ronchey a identifié deux portraits de Théodore de Gaza, dont l’un avec une barbe noire, dans une peinture de Botticelli située à l’Uffizi (fig. 84b), et l’autre avec une barbe blanche, au sein du groupe des Médicis (fig. 84a). 104 Le premier le montre à l’époque du concile de Florence, âgé de 30-40 ans, et le deuxième correspond à vingt ans plus tard (1459), lorsque sa barbe avait blanchi. Fig. 84 a, b - Théodore de Gaza, vers 1459 et vers 1438 Fig. 85 a, b - Georges de Trébizonde en 1459, et vers 1440 Mme Ronchey a suggéré qu’une autre personne dans la même rangée que Théodore, vêtue à la grecque et à la longue barbe blanche (fig. 85a), fût le célèbre philosophe grec, Gemistos Plethon (c. 1355-1452). Le problème est que Plethon avait 85 ans lorsqu’il arriva à Florence, et il était déjà mort en 1459. Il semble que cette figure représente plutôt le jeune philosophe Georges de Trébizonde, dont les portraits (tel fig. 85b) exhibent la même vivacité et ont le même regard pénétrant. Ce dernier était le rival acharné de Théodore de Gaza, et c’est peut-être pour cela qu’ils ne sont pas positionnés côte à côte ; sinon, en tant que maître et disciple, Plethon et Théodore auraient dû être placés l’un à côté de l’autre. La barbe blanche de Georges de Trébizonde le situe donc en 1459 et non vingt ans plus tôt. 103 Villari 1888. 104 Ronchey 2006, pl. 50, 51.
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