La Mère des chrétiens et la Reine de l'Église - Livres mystiques

REÇOIT D'ELLE SA BEAUTÉ 3û3
séraphins se couvrent de leurs ailes; mais la
confiance et l'amour vous firent sortir, et vous
approcher.
Que cette scène est sublime, et pleinement ins
tructive, car les deux Lois s'y trouvent convoquées
pour former l'harmonieux contraste que voici :
' L'appareil formidable, la tempête, le tremblement
de terre, le feu, signifiaient la Loi ancienne donnée
au Sinaï au milieu de l'épouvante générale ; remplie
de menaces et de sévérités, elle était la Loi dure, la
Loi de crainte; eh bien, le Seigneur ne voulait plus
être dans ces sévérités qui ne font que des esclaves,
mais il voulait être dans la bénignité qui attire,
qui fait sortir et approcher. Il abaissera le ton de
sa voix, il la rendra insinuante comme une brise
légère, comme un zéphyr. Il fera entendre, selon
l'expression de l'original, une voix de silence, vox
silentii, qui parle à l'oreille d'un confident, qui
s'entretient tête à tête avec un ami, et qui pénètre
d'autant plus intimement dans le cœur qu'elle
semble faire moins d'efforts pour y entrer. Or, c'est
avec ce souffle paisible et vivifiant, avec cet esprit
de clémence et de bénignité qu'a été annoncé
l'Evangile ou la bonne nouvelle, que s'est dilatée la
Loi de grâce et d'amour.
Avec cette explication de la scène de l'Horeb,
qu'il est facile à présent de résumer ce qu'est devenu
le Carmel, sous la Loi de grâce et d'amour :
Qu'est-ce donc que votre Carmel, ô saint prophète
Elie, votre Carmel tel que vous le contemplez de 1B