Magyarország ethnographiája

DÁKOK 93
város-nevek gyakran daνa végűek mint Dokidava, Patridava,
Ivarsidava, Petrodavsa, Sandina, Utidava, Markodava,
Komidava, Ramidava, Zusidava, Argidava, Nentidava
stb. stb. Gondolni lehet, hogy e daνa várost vagy falut
jelent. — A római városneveket megemlítettük már. Dácia,
úgy látszik, a legmíveltebb vala az éjszaki tartományok
közt. sokkal míveltebb Pannóniánál. A déli gétáknál
már Herodotus ideje előtt. Zamolxis hős és hitalapító volt
híres, s a géták a halhatatlanságba való hit által tűnnek
vala fel a görögök előtt. Alkalmasint rokon volt a dákok
hite is. Burevistes idejében Decaenens (∆εχαίτεος) vala híres
pap, vagy, mint Strabo mondja, reáolvasó (γόης), a ki
Egyiptomban tanulta volt az előjelekbül való jóslást, s
majdnem isten gyanánt tiszteltetek, mint hajdan Zamolxis.
A népre olly nagy vala hatása, hogy a szőlőt kivágták és
bor nélkül éltek. 58 ) Külömben láttuk már, hogy a dák
népnek két osztálya volt, az előkelők vagy süvegesek osztálya
(papi osztály-e?) és a közemberek vagy üstökösök osztálya.
A test-festés is szokásban volt nálok, sőt az osztályok
külömbségét a külömböző festés mutatta ki.
A római hódítás után mindenfelül gyűltek római
alattvalók Dáciába, s mindenféle hit-fogalmak terjedtek el.
nemcsak rómaiak és görögök, hanem ázsiaik is; így a mithrahit.
— A római alattvalók között, akármelly tartománybul
származtak is, a latin nyelv vagy a kormányzás nyelve,
uralkodék; ez tehát a hódolt dákok közt is terjedni
kezde: de a szökött és azután is daczoló földi, természet
földre folyik keletre Várhelytül, hanem a Zaj ány, a melly Hatszeg
me lle tt szakad a Sztrellbe. Gooss, Studien stb. pag. 34.
58 ) Strabo VII, Cap. 3. §.11.