Alma Poloni «ISTA FAMILIA DE FINE AUDACISSIMA ...

nerale Consiglio, congregazione e università di tutti e singoli i cittadini e gli
uomini da Fino abitanti a Fino, Onore, Rovetta e Somas» 163 . L’uso di riunirsi
per sbrigare gli affari della parentela rafforzava senza dubbio il senso di appartenenza
e la solidarietà interna. È però altrettanto significativo il fatto che non
si trattasse di riunioni informali, di quattro chiacchiere in famiglia, ma di veri
e propri Consigli che seguivano norme formali e rituali ben precisi, a imitazione
dai Consigli dei Comuni, e che per di più venivano registrati dal notaio
ufficiale della parentela, Iacobo da Fino, ricorrendo alle formule e al lessico che
i notai usavano per la verbalizzazione delle assemblee comunali. In questo
modo i da Fino si presentavano all’esterno, e pretendevano di essere riconosciuti,
non come una semplice parentela, ma come una vera e propria comunità,
come un Comune, fondato però non su una base territoriale, come tutti gli
altri Comuni nel Quattrocento, ma su una base familiare: un Comune, cioè, che
non era un insieme organizzato di «vicini», di persone insediate sullo stesso
territorio, che vivevano fianco a fianco, ma un insieme organizzato di «parenti»,
di persone appartenenti a uno stesso lignaggio, a una stessa linea di
discendenza maschile.
Questa stessa interpretazione, del resto, è valida anche per la «limitazione»
che i da Fino erano riusciti a ottenere nel 1464. Come si è visto, infatti, con
questa concessione le autorità veneziane riconoscevano alla parentela lo status
di corpo a sé stante, la legittimavano come comunità, come Comune sullo
stesso piano degli altri Comuni della valle, e proprio questo aspetto aveva
provocato la reazione indignata dei «vicini» di Onore. In un momento, la seconda
metà del Quattrocento, nel quale la comunità territoriale stava diventando
l’unica forma accettata di organizzazione delle relazioni umane, i da Fino
cercavano di dare vita a una comunità che non riconosceva la dimensione territoriale,
che anzi non dava alcuna importanza al territorio, perché riuniva
gruppi familiari insediati in località situate in diversi Comuni.
Ma al centro della strategia di consolidamento dell’identità della parentela
ci fu la fondazione della Misericordia di Fino. Il Consorzio della Misericordia
di S. Maria dei Nobili da Fino fu fondata per volere di frate Leone da Fino,
terziario dell’ordine francescano 164 . Un terziario era una persona devota
che, pur conducendo una vita laica, sposandosi e generando dei figli, seguiva
una speciale regola di vita, approvata dalla Santa Sede, ispirata a quella dei frati
francescani. Il 4 giugno del 1459 - dunque proprio nel periodo del quale ci
occupiamo in questo lavoro -, dopo la morte del frate, il nipote Galeazzo, seguendo
le indicazioni testamentarie dello zio, fondò il Consorzio, dotandolo con
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