Alma Poloni «ISTA FAMILIA DE FINE AUDACISSIMA ...

In tempo di pace i diversi protagonisti della vita comunitaria si accordavano
su un modus vivendi che, spesso, si allontanava anche considerevolmente
dalle indicazioni contenute nelle disposizioni delle autorità veneziane, e
che rifletteva piuttosto i rapporti di forza a livello locale. In tempo di conflitto,
tuttavia, quelle stesse disposizioni, fino a quel momento ignorate di comune
accordo, o comunque interpretate piuttosto liberamente, diventavano
un’arma che ognuna delle due parti brandiva contro l’altra, mostrando un’improvvisa
volontà di ottenere la loro rigida e inflessibile applicazione. È vero
quindi che nella definizione degli equilibri locali le complesse relazioni di
potere interne a ogni singola comunità contavano più delle leggi dello Stato,
dei provvedimenti del governo veneziano, dei pronunciamenti degli ufficiali
territoriali. È vero anche però che quelle leggi, quei provvedimenti, quei pronunciamenti
erano un riferimento costante, una risorsa sempre presente e sempre
disponibile, alla quale ricorrere nel momento del conflitto, cioè nel momento
della rottura degli equilibri locali.
Nel corso delle dispute il quadro giuridico formale e gli equilibri locali venivano
fatti incontrare e confrontare. Da questa interazione entrambi i livelli,
quello locale ma anche quello sovra-locale, cioè quello statale, uscivano inevitabilmente
modificati. Ma questo è un argomento che risulterà più comprensibile
dopo l’analisi della lite tra i da Fino e i «vicini» di Onore.
2. Le regole informali della convivenza tra i da Fino e i «vicini» di
Onore
Con la lite tra la parentela dei da Fino e gli uomini di Onore ci troviamo
di fronte a uno di questi momenti di rottura, di messa in discussione degli
equilibri locali. A quanto pare, infatti, i rapporti tra la parentela e la comunità
erano regolati da patti più o meno formalizzati, da intese più o meno esplicite,
da un difficile bilanciamento tra le forze in campo.
Essendo cittadini, i da Fino non iscrivevano i loro beni all’estimo di Onore.
Questa estraneità fiscale aveva come rovescio della medaglia l’esclusione
dalla comunità. I da Fino cioè non erano «vicini» e non potevano godere dei
diritti legati all’appartenenza comunitaria, in particolare della partecipazione
agli utili derivati dagli affitti dei beni comunali. Essi di conseguenza non potevano
prendere parte al Consiglio del Comune, al quale erano chiamati a presenziare
tutti i capifamiglia di Onore, non potevano essere eletti consoli né
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