Alma Poloni «ISTA FAMILIA DE FINE AUDACISSIMA ...

za, di farsi riconoscere dalla Dominante lo status di corpo a sé stante, di comunità
autonoma, non inquadrata in alcun Comune, e dunque pienamente legittimata,
al pari delle comunità territoriali, ad affittare i propri dazi e concedere
licenze per le taverne pubbliche. Lo spregiudicato progetto che era stato
perseguito dai da Fino per ben due volte, negli anni ’30 e negli anni ’60 del
Quattrocento, non era mai stato tentato da alcun gruppo familiare di cittadini,
era del tutto estraneo alle consuetudini del luogo, era qualcosa di inaudito e perciò
inaccettabile.
A parte questo punto fermo, la questione dei dazi, come si delinea dalle testimonianze,
appare ancora meno chiara di quanto emerga dal già complicato
quadro giuridico e legislativo. Antonio dei Foresti di Sovere raccontò di
aver sentito da alcuni abitanti di Gromo «che i cittadini dei Bucelleni che abitano
nel detto Comune di Gromo, sulla base di un accordo che hanno concluso
con gli uomini di quel Comune, se comprano qualcosa per il proprio uso non
pagano alcun dazio in quel Comune. Se invece si dedicano ad attività commerciali
pagano allo stesso modo delle altre persone di quel Comune» 45 . È probabile
che esistessero situazioni simili anche in altri Comuni della valle. Quasi
tutti i nostri testimoni osservavano che per consuetudine i cittadini non gestivano
taverne, né pubbliche né private, e si astenevano dalla vendita di generi
alimentari all’ingrosso e al minuto. Sempre Antonio Foresti affermò però che
a Sovere i cives «non fanno né possono fare taverne, né vendere o comprare,
a meno che non paghino il dazio della grattarola e gli altri dazi del loro Comune
come pagano tutte le altre persone che abitano nel Comune di Sovere » 46 .
Sembra insomma di capire che a livello della singola comunità la posizione
dei cittadini fosse regolata non tanto o non soltanto dalle disposizioni di
legge, cioè dai capitoli del 1428 e dai successivi provvedimenti emanati dalle
autorità veneziane, ma anche da una serie di patti più o meno formali, di convenzioni
accettate e di accordi espliciti o taciti tra i cives stessi e i «vicini». In
molte realtà i cittadini erano probabilmente esentati, del tutto o in parte, dal principale
dei dazi, quello della grattarola, per gli acquisti effettuati per i loro consumi
alimentari personali e familiari. Tale privilegio non poteva tuttavia essere
esteso alle compravendite concluse a fini di lucro, nell’ambito di un’attività
commerciale. In questo caso infatti le esenzioni concesse ai cittadini avrebbero
consentito loro margini di guadagno maggiori rispetto agli altri «vicini»,
avrebbero cioè configurato una situazione di concorrenza sleale. In più, le
perdite per le casse comunali sarebbero state eccessive.
Per consuetudine i cittadini rinunciavano perciò a prendere in gestione
50