Alma Poloni «ISTA FAMILIA DE FINE AUDACISSIMA ...

questi avvenimenti grazie al notaio Iacobo da Fino. Egli si prese la briga di trascrivere
i verbali delle due assemblee, registrati nei libri della cancelleria vicariale.
A questo punto dovrebbe essere abbastanza chiaro il senso di questa
operazione. Iacobo, che interpretava il suo impegno professionale come una celebrazione
della parentela, voleva conservare memoria di un’occasione nella
quale i da Fino avevano avuto un grande successo, ed erano riusciti a dettare
la linea politica del Consiglio della Val Seriana superiore. Il suo impegno era
destinato soprattutto alle generazioni future della casata, alle quali egli, copiando
questi documenti, desiderava indicare una strada. Il suo messaggio è
chiaro: egli voleva dimostrare che, muovendosi nel modo giusto, attivando
la loro rete di amici e sostenitori, i da Fino potevano ancora, alla fine del Quattrocento,
fare la differenza, giocare un ruolo di primo piano nella vita politica
della Valle. Non è un caso quindi che, se avessimo a disposizione soltanto
i registri di Iacobo, non sapremmo mai come è andata davvero a finire questa
vicenda. Non sapremmo mai, cioè, che la rivolta dei delegati non ebbe alcun
seguito, che Pietro Contarini entrò regolarmente in carica nel gennaio del
1474, e vi rimase fino allo scadere dei due anni del suo mandato, alla fine del
1475. Iacobo non ha copiato gli atti che documentavano la sconfitta dei da
Fino e dei loro sodali, perché avrebbero contraddetto la morale che egli intendeva
illustrare alle nuove generazioni.
Tutta questa storia, in ogni caso, ci fa capire bene perché i da Fino, dalla
fine degli anni ’50 del Quattrocento, portarono avanti una strategia tanto determinata
di rafforzamento della parentela, entrando in aperta collisione con i
progetti della comunità di Onore. Se si fossero piegati alla logica dominante,
se avessero accettato di integrarsi nei diversi Comuni nei quali risiedevano, perdendo
la loro unità, o al contrario si fossero concentrati a Fino, trasformandolo
in Comune autonomo, avrebbero probabilmente perso qualsiasi possibilità
di contare qualcosa. In entrambi i casi, avrebbero dovuto rassegnarsi a seguire
le stesse regole degli altri, a impegnarsi in una regolare e faticosa carriera
politica, a incanalare ordinatamente le loro ambizioni nelle istituzioni che davano
forma alla vita delle comunità. In questo modo, però, sarebbero entrati in
concorrenza con famiglie come gli Albrici e i Fanzago, famiglie rampanti,
più ricche, agili e vivaci rispetto ai da Fino, i quali, dobbiamo ammetterlo,
erano ormai nella fase discendente della loro parabola storica. Anche in campo
politico, proprio come in campo economico, i da Fino scelsero perciò la concorrenza
sleale. Scelsero cioè di continuare a operare su uno spazio ampio e fluido,
senza conformarsi al criterio della chiusura comunitaria, continuando a
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