Alma Poloni «ISTA FAMILIA DE FINE AUDACISSIMA ...

mo immaginare non superiore alle 16 lire della «limitazione». In compenso, i
«vicini» di Onore avevano riportato una bella vittoria sul piano teorico e politico,
ribadendo formalmente che non poteva in alcun modo esistere una comunità,
cioè un gruppo solidale ufficialmente e pubblicamente riconosciuto,
a base non territoriale ma parentale.
In più, il Comune di Onore volle anche specificare che l’appaltatore della
grattarola di Fino, chiunque egli fosse, avrebbe dovuto far pagare per i tributi
di sua competenza gli stessi identici importi pagati dagli uomini di Onore.
Anche questa puntualizzazione aveva un valore simbolico, perché rendeva
chiaro agli occhi di tutti che i da Fino non godevano di alcun privilegio in
materia di dazi. In più, la disposizione limitava gli effetti della concorrenza sleale.
I da Fino più intraprendenti sarebbero stati sottoposti allo stesso regime
daziario dei «vicini» di Onore, che a sua volta era più o meno lo stesso degli
altri abitanti della Val Seriana superiore: ciò avrebbe ridotto il loro vantaggio
competitivo nei confronti di tutti gli altri valleriani, mercanti, imprenditori,
uomini d’affari e semplici contadini che integravano il loro reddito con piccole
attività commerciali o artigianali. La redistribuzione degli introiti dei dazi,
infatti, si spalmava su tutti i fuochi dei da Fino, cioè su più di 50 famiglie:
per gli uomini della parentela più impegnati negli scambi commerciali essa
avrebbe controbilanciato solo in piccolissima parte gli esborsi determinati dal
regolare pagamento delle imposte.
Infine, bisogna anche dire che Onore si assicurava un altro vantaggio.
Nel capitolo 91 dello Statuto, il Comune si riservava l’esazione diretta del
dazio della grattarola sugli affari conclusi dai da Fino al di fuori delle valli
esenti, cioè delle valli bergamasche. La tassazione di tali attività era esclusa dalle
competenze dell’appaltatore, e quindi dall’accordo con i da Fino.
Quanto detto finora rimane solo un’ipotesi. I capitoli 90 e 91, come quasi
tutti gli altri dello Statuto di Onore, non sono datati, e perciò non possiamo
essere sicuri che essi siano stati inseriti dopo la conclusione della lite con i
da Fino. Nel testo, poi, si parla in generale di «mettere all’incanto» il dazio della
grattarola di Fino. In teoria, dunque, la procedura doveva essere la stessa utilizzata
per gli altri dazi, la vendita al miglior offerente. Nulla lascia intendere
che questi dovesse essere per forza un uomo di fiducia dei da Fino, né che
il prezzo d’appalto dovesse limitarsi a una cifra precisa. Ma ormai sappiamo
che le leggi, di qualsiasi livello, quelle del Comune come quelle dello Stato,
tracciavano solo dei confini, per di più estremamente mobili, disegnavano
sommariamente un territorio giuridico all’interno del quale esisteva una gran-
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