Alma Poloni «ISTA FAMILIA DE FINE AUDACISSIMA ...

glie che, a causa delle continue divisioni ereditarie, dovevano farsi bastare
appezzamenti di terra sempre più ristretti e poche bestie.
Gli abitanti della Val Seriana superiore erano in grande maggioranza piccoli
proprietari terrieri e piccoli allevatori di bestiame. A differenza che nella
pianura intorno a Bergamo, non esistevano grandi proprietari cittadini dai
quali prendere in affitto terre da coltivare per integrare quelle di proprietà, o alle
dipendenze dei quali lavorare come braccianti agricoli. I valleriani rinforzavano
i loro magri redditi lavorando la lana e il ferro e, in alcuni casi, emigrando
per lunghi periodi dell’anno 136 . Questa struttura economica era particolarmente
esposta alle conseguenze della crescita demografica. A parziale correzione
di questo quadro negativo, bisogna dire comunque che il maggior dinamismo
dei commerci e il diffondersi della «protoindustria» fornivano nuove
opportunità, consentivano di diversificare le attività economiche della famiglia
e, in conclusione, costituivano una «valvola di sfogo» che consentiva di allentare
la pressione determinata dall’aumento della popolazione. In ogni caso,
le castagne raccolte per ricavarne farina, la legna tagliata nei boschi comunali
- necessaria, è bene ricordarlo, anche per la lavorazione del ferro, molto diffusa
in valle, e persino per la tintura della lana -, l’erba e il fieno dei pascoli comunali
diventavano sempre più importanti per il mantenimento di un equilibrio,
anche se faticoso, tra uomini e risorse. Anche i pochi soldi che arrivavano ad ogni
famiglia dalla divisione dei redditi comunali potevano essere preziosi per riuscire
a comprare qualcosa in più o pagare le tasse dello Stato.
I da Fino, poi, non facevano niente per farsi benvolere. È probabile che la
loro massiccia «conversione» alle attività commerciali, dalla vendita di generi
alimentari alla produzione e allo smercio di tessuti di lana, li avesse spinti
ad approfittare un po’ troppo del diritto di accesso ai beni comunali di Onore;
può darsi, per esempio, che utilizzassero i prati del Comune non per le loro
esigenze di autoconsumo, ma per pascolare le pecore dalle quali traevano
la materia prima per i loro panni. La loro improvvisa pretesa di fare valere il
capitolo dello Statuto cittadino e di reclamare la loro parte dei redditi comunali,
poi, potrebbe essere stata determinata, oltre che dal generale logoramento
dei rapporti con i «vicini», che innescava una serie infinita di ripicche e
vendette, anche dal bisogno di liquidità. Come si è detto, la partecipazione dei
cittadini agli utili dei beni comunali doveva essere proporzionale all’estensione
delle loro proprietà. I da Fino nel complesso, anche solo per la loro consistenza
numerica, possedevano di certo una percentuale piuttosto elevata delle
terre del Comune di Onore, e se fossero riusciti a ottenere l’applicazione del-
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