Alma Poloni «ISTA FAMILIA DE FINE AUDACISSIMA ...

librio che aveva tenuto, bene o male, per decenni. Come si può notare, il meccanismo
è lo stesso che abbiamo descritto per la lite sui dazi.
Nel settembre del 1463 numerosi rappresentanti dei da Fino e degli abitanti
di Onore si recarono a Venezia con tutti gli incartamenti per cercare di fare
valere le proprie ragioni. Il 6 settembre fu emanata una lettera ducale indirizzata
ai Rettori di Bergamo 131 . In essa si comunicava che il capitolo dello Statuto
di Bergamo riguardante la partecipazione dei cittadini ai beni comunali dei
Comuni rurali era da considerarsi abrogato. Da quel momento i redditi e gli utili
(«fructus, redditus et utilitates») dei beni comunali di Onore avrebbero dovuto
essere «tutti destinati all’utilità della comunità del detto luogo, e non al
comodo e all’utilità dei cittadini che vi hanno possessioni, o di qualche persona
particolare, così come è conveniente e onesto» 132 . I da Fino, in parole povere,
non avrebbero dovuto prendere parte alla distribuzione dei proventi delle
concessioni dei beni collettivi.
I «vicini» avevano vinto, ma non su tutta la linea. La lettera ducale si concludeva
infatti con la seguente specificazione: «In ogni caso vogliamo che
sia permesso ai detti cittadini utilizzare e fruire dei pascoli, dei boschi, dei
prati e dei monti del detto Comune così come hanno fatto finora, soltanto per
i propri usi personali» 133 . Gli uomini di Onore non potevano dunque escludere
del tutto la parentela dal godimento dei beni comunali: i da Fino, anche se
non facevano parte della comunità, avevano diritto a raccogliere castagne e a
fare legna nei boschi, e a pascolare le loro bestie nei prati del Comune, purché
non lo facessero a scopo di lucro ma soltanto per l’autoconsumo e per garantire
la sussistenza delle loro famiglie.
Ciò non toglie che fosse successo qualcosa di molto grave. La lettera ducale,
come si dice, faceva giurisprudenza. L’abrogazione del capitolo dello
Statuto cittadino aveva conseguenze di grande rilievo non soltanto per i rapporti
tra i da Fino e i «vicini» di Onore, ma più in generale per le relazioni
tra i cittadini e le comunità rurali in tutto il territorio bergamasco. La rottura
degli equilibri locali, con il richiamo alla cornice giuridica formale e il ricorso
alle autorità statali, non era mai una decisione da prendersi a cuor leggero,
perché, se certamente provocava cambiamenti molto importanti nelle forme di
convivenza a livello locale, finiva sempre per trasformare in qualche modo
anche il quadro legale di riferimento. Quest’ultimo, infatti, non era affatto un
insieme monolitico e immutabile di leggi perfettamente articolate, ma era un
organismo vitale, che si modificava in continuazione proprio in seguito ai
pronunciamenti delle diverse magistrature e dei tanti ufficiali centrali e terri-
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