Alma Poloni «ISTA FAMILIA DE FINE AUDACISSIMA ...

servando la cittadinanza, potevano accedere a tali beni per le loro necessità
di sussistenza. Certo il contesto storico e politico era ormai molto cambiato, e
non è questa la sede per procedere a un’analisi di questi altri due registri. Ciò
che qui ci interessa è che la comunità di Onore non avrebbe sferrato un attacco
dritto al cuore dei privilegi dei da Fino, cercando di privarli definitivamente
di quella piccola residua distinzione che ancora li innalzava un po’ al di
sopra degli altri valleriani, se non avesse già risolto il problema, ben più banale,
dei dazi. E infatti nelle controversie successive al Quattrocento non si trova
più alcun riferimento alla questione delle imposte indirette, che evidentemente
era stata chiusa da tempo, e in modo soddisfacente per i «vicini».
Certo anche gli uomini di Onore dovettero pure fare qualche concessione
per poter concludere la vertenza. E in effetti qualche traccia di questi compromessi
la si trova nelle fonti, se le si legge con un po’ di attenzione cercando
di andare oltre le apparenze. Particolarmente interessante a questo proposito
è il capitolo 90 dello Statuto di Onore: «si è stabilito e ordinato di mettere
all’incanto la grattarola di quei da Fino che abitano nei confini del Comune
di Fino, a partire dal prossimo primo gennaio per un anno, con questi patti:
che l’appaltatore non possa accordare a nessuno di pagare meno di 4 denari
per lira per le vendite e gli acquisti, 5 denari per ogni «peso» di formaggio»
e 5 denari per ogni «peso» di carne venduta senza pelle, sotto la pena di
200 ducati da pagare al Comune di Onore» 182 . La rubrica proseguiva concedendo
ai consoli di Onore il potere di chiedere all’appaltatore di giurare solennemente
a garanzia di questo impegno.
Che senso attribuire a questa disposizione? Perché il dazio della grattarola
delle contrade di Onore e Songavazzo veniva riscosso da un unico appaltatore,
mentre la contrada di Fino doveva avere un suo conduttore? In apparenza
per il Comune di Onore non faceva alcuna differenza. Nel capitolo si specificava
infatti, a scanso di equivoci, che il conduttore della grattarola di Fino
«è tenuto a pagare al caneparo secondo le ordinanze del Comune», cioè che il
prezzo dell’appalto veniva come sempre incamerato dal Comune di Onore,
attraverso il suo caneparo, l’ufficiale incaricato della riscossione di tutti i crediti
comunali. Nulla di particolare quindi, ma allora non si vede la ragione di
questa distinzione. Immaginiamo però per un momento - anche se, è bene
specificarlo, non abbiamo nessuna indicazione in proposito - che il conduttore
della grattarola di Fino fosse un da Fino, o una persona di fiducia della parentela.
Come si è visto nel primo capitolo, gli appaltatori, una volta saldato il
loro debito con il Comune che aveva messo all’incanto le imposte, ne inta-
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