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sull’arte degenerata, e attribuisce all’arte il compito di “favorire la spiritualità
dell’uomo a scapito della sua sensualità”. Baynes dichiara invece:
“Temo di non avere un grande interesse per l’arte moderna [siamo nel
1962, ndr]. Amo i vecchi cubisti e gli astrattisti dell’anteguerra”. E poi
aggiunge un’osservazione che può suonare strana: “A me piace un’immagine
che significhi qualcosa, e che non sia la semplice rappresentazione
di un ideale”. Dick sembra perciò ribaltare in modo quasi paradossale
il tradizionale pregiudizio sull’astrattismo, e considerare la pittura
delle avanguardie storiche come “dotata di significato” (il che sarebbe
in linea con il suo favore per il modernismo in letteratura, e con il
suo amore per Joyce; → genealogie).
Il discorso più intrigante sulle arti visive Dick lo fa, però, quando
utilizza le avanguardie storiche per descrivere le macchie di colore dovute
all’attività fosfenica che segnarono la sua esperienza del → “2-3-
74”. Questa interpretazione metaforica doveva essersi ben radicata in
lui durante quell’esperienza, o subito dopo, perché la ripete in ben tre
romanzi. In → Radio libera Albemuth, gli eventi del “2-3-74” vengono
attribuiti a Nicholas Brady, a cui per tutta la notte appaiono migliaia e
migliaia di immagini che sembrano quadri di Klee, Chagall e Kandinskij,
in numero maggiore di quelli che gli artisti avevano dipinto, tanto
che egli a un certo punto crede gli siano state inviate telepaticamente
dall’Hermitage di Leningrado, museo che ha una grande collezione di
pittori astrattisti (cap. 15). Quando rievoca lo stesso episodio in → VA-
LIS attribuendolo a Horselover Fat (cap. 7), Dick ricorda però di avere
già utilizzato una descrizione analoga in → Un oscuro scrutare, attribuendola
questa volta all’inventore della “tuta disindividuante” (scrambling
suit) S.A. Powers: ed è qui che l’episodio si fa più significativo. In
questo contesto gli artisti nominati sono Picasso, Klee e Modigliani, ma
l’interesse della situazione sta nel fatto che Powers è un dipendente dei
laboratori Bell e fa esperimenti (anche su se stesso) con sostanze disinibenti
che intaccano il tessuto neuronale: è all’assunzione di queste sostanze
che Powers attribuisce le proprie visioni. Svincolato dal contesto
mistico-religioso di Radio libera Albemuth e di VALIS, l’episodio appare
come un’interessante riflessione sulla “banalizzazione” dell’arte a
opera del sistema industriale.
Che Dick ne sia cosciente o meno, rivedere Klee e Picasso nella propria
mente, o addirittura ricevere o creare nuove immagini nel loro stile,
è un’operazione quasi perfettamente duchampiana, perché sposta l’oggetto
artistico dal suo luogo deputato (il museo, la galleria) e lo inserisce
nella vita quotidiana. Ma questa operazione non viene compiuta da un
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