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dato momento nel processo di sviluppo della conoscenza, e che il pensiero
simbolico abbia sempre la necessità di ripartire questo significante
eccedente o fluttuante secondo certe leggi, che sono ovviamente diverse
a seconda delle configurazioni e degli strumenti delle varie culture.
Ora questo è esattamente il problema che si trovano di fronte i personaggi
di Dick: i tradizionali meccanismi di distribuzione del significante
fluttuante non funzionano più, da un lato perché alcuni processi
di ordinamento simbolico si sono dimostrati inadeguati rispetto a certi
processi sociali che si sono sviluppati (tipicamente, la scienza e la tecnica),
dall’altro perché i significanti fluttuanti (o, se preferite, gli eventi
imprevisti, le conseguenze dell’innovazione) stanno proliferando e producono
a un ritmo eccessivo oggetti ed eventi che non riescono a trovare
collocazione nella struttura simbolica tradizionale. I Nexus-6 di Ma
gli androidi e il Chew-Z di Le tre stimmate possono essere letti come “significanti
eccedenti” che non trovano collocazione: sappiamo che devono
significare qualcosa ma non sappiamo ancora cosa significhino. La
risposta può essere opposta (i primi vengono “ritirati”, mentre il secondo
invade la realtà), ma il problema è analogo. Da questo punto di vista,
la questione del confine tra realtà e illusione in Dick potrebbe essere il
travestimento metafisico (o anche l’ipertrofia) di processi materiali ben
individuabili, che sfidano e costringono a ridefinire strutture simboliche
e rapporti sociali.
realtà virtuale → realtà/illusione
religione
“Art, like theology, a packaged fraud” (“L’arte, come la teologia, è una
frode ben confezionata”), dice Angel all’inizio di → La trasmigrazione
di Timothy Archer mentre ascolta distratta il seminario di Edgar Barefoot
e passa in rassegna le devastazioni che la morte ha portato nella
sua vita. Fra i romanzi della trilogia di VALIS, La trasmigrazione è quello
che mette in scena nel modo più crudo il fallimento della religione e
in fondo di tutta la cultura (“Il vescovo possedeva un mare di superiorità,
per peso e per dimensioni, e non gli è servito a nulla; come chiunque
altro, si trova sottoterra. A tanto valgono le cose dello spirito”,
ibid.). Eppure Angel, se parla di frode, non pensa alla religione se non
in termini di “teologia”, il che è sicuramente appropriato trattandosi del
vescovo James Pike (a cui si ispira esplicitamente il personaggio di Timothy
Archer).
Che peso ebbe la religione nella vita di Philip Dick? Dal punto di vi-
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