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amente centrati su questa questione, vediamo che in entrambi, alla fine
del libro, si torna a una “verità” condivisa: esiste una Millgate autentica,
e quella creata da Ahriman è un falso; Old Town è un simulacro, come
la vita di Ragle passata a risolvere il giochetto, e la realtà è quella del
1998 e della guerra fra terrestri e lunatici (→ città). Quindi: con un’opportuna
strategia, si può stabilire che cosa è reale e che cosa no. Le cose
cambiano con L’uomo nell’alto castello. Qui la realtà del romanzo in cui
Germania e Giappone dominano il pianeta (→ nazismo/Germania) è
messa in discussione (se non vogliamo contare la visione di Tagomi della
“nostra” San Francisco) dalla realtà descritta in La cavalletta non si alzerà
più e suggerita dall’I Ching, senza che il lettore (ma neanche i personaggi
che hanno riflettuto sulla questione) possa decidere chiaramente
qual è la realtà autentica, e forse neppure se c’è una realtà autentica. E
la stessa situazione abbiamo in → Le tre stimmate di Palmer Eldritch riguardo
ai mondi creati da Palmer Eldritch; in → Ubik rispetto a chi sia
vivo e chi sia morto (o semivivo; → vita/morte); in → Ma gli androidi sognano
pecore elettriche? per quanto riguarda l’“umanità” o meno degli
→ androidi stessi. Anche in Labirinto di morte, che parrebbe più conclusivo
(la realtà vera è quella dell’astronave e i mondi in cui vivono i
personaggi sono simulazioni al computer), l’apparizione finale dell’Intercessore
fa dubitare, visto che appare a Seth Morley nell’astronave e
non in un mondo simulato. La gran parte dei romanzi degli anni Sessanta,
dunque, non prevede la possibilità di stabilire una netta linea di demarcazione
tra realtà e illusione.
Scorrete lacrime e Uno oscuro scrutare (quest’ultimo scritto proprio a
cavallo dei topici eventi del → “2-3-74”) presentano ancora forti elementi
di indecidibilità, risolti nel primo con il ricorso a una sorta di teoria degli
universi paralleli, più accentuata che in ogni altra opera di Dick (→
droga), nel secondo non risolti ma spostati, più che sulla realtà condivisa,
sulla figura di Bob/Fred. Ma con → VALIS e → Divina invasione Dick è
ormai pienamente coinvolto nell’operazione di stampo gnostico (→ religione)
che lo terrà impegnato sino alla fine, cioè l’affermazione dell’illusorietà
del reale fenomenico e la rivendicazione di un realtà superiore,
l’unica autentica. La contrapposizione della Prigione di Ferro Nera al
Giardino di Palme (→ storia; tempo), l’azione di VALIS e di Sophia che
riporta l’uomo alla sua vera natura con il ricordo (→ amnesia/anamnesi),
il ritorno sulla Terra di Dio nelle sue due forme, maschile e femminile
(Divina invasione), oltre alle migliaia di pagine di argomentazioni dell’Exegesis,
dimostrano la determinazione di Dick a chiudere una fase della
sua vita, a darsi una spiegazione del “2-3-74” che colleghi la sua realtà
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