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Francia, dove tenne il suo celebre discorso “Se vi pare che questo mondo<br />

sia brutto, dovreste vederne qualche altro”. L’intervento, anche a<br />

causa di alcuni tagli frettolosi e di una cattiva traduzione, lasciò gli<br />

astanti perplessi. Il ritorno in California segnò la separazione da Joan e<br />

il suo ritorno a Santa Ana. Il 1978 fu ancora un anno economicamente<br />

positivo: incassò più di 90.000 dollari per i diritti. La vita tranquilla, con<br />

poche spese, gli consentì di contribuire ad associazioni caritatevoli e al<br />

gruppo antiabortista Crusade for Life, e, alla fine di novembre, inviò alla<br />

Bantam il manoscritto di VALIS. Il romanzo si basa sulla decisione di<br />

Dick di scrivere esattamente cosa gli era accaduto nel 1974 ed evitare la<br />

metafora romanzesca che caratterizzava Radio libera Albemuth. In una<br />

sua lettera Dick scrive a proposito di VALIS: “Stranamente, gli eventi<br />

bizzarri sono veri, [...] o meglio io credo che siano veri”. I protagonisti<br />

sono Dick stesso, con il nome di Horselover Fat, Tessa, Doris, Jeter,<br />

Powers e altri amici. La redazione della Bantam espresse molte perplessità<br />

sul libro e non volle pubblicarlo, nonostante il successo di pubblico<br />

di Dick fosse in costante aumento. Un oscuro scrutare vinse il Gran Prix<br />

al festival di Metz, il suo racconto Spero di arrivare presto uscì su “Playboy”,<br />

due gruppi punk mutuarono il loro nome dal romanzo Eye in the<br />

Sky e dalla droga JJ-180, tratta da Illusione di potere, ma i suoi sforzi erano<br />

sempre concentrati sulla scrittura dell’Exegesis. Sutin, nella sua biografia,<br />

descrive così la duplice origine del nucleo della cosmogonia introdotta<br />

in VALIS: “Il nostro universo, visibile ma falso (natura naturata,<br />

Maya, dokos, Satana), viene parzialmente redento dal suo continuo<br />

mescolarsi con l’autentica fonte dell’essere (natura naturans, brahman,<br />

eidos, Dio). Insieme, le due fonti creano una sorta di universo olografico<br />

che ci inganna” (Sutin 1990, p. 295).<br />

Basandosi su un racconto del 1979, Catene d’aria, ragnatela d’etere,<br />

in cui una donna malata di sclerosi multipla vive all’interno di una cupola<br />

sulla superficie di uno sperduto asteroide, Dick scrive Divina invasione,<br />

il seguito di VALIS, in due settimane. Rybys, malata, è stata fecondata<br />

dal dio Yah; Herb Asher, l’abitante della cupola vicina, diventa una<br />

specie di san Giuseppe che deve accompagnare la donna sulla Terra,<br />

posta sotto il dominio di Belial. Il piano religioso e quello fantascientifico<br />

si compenetrano magistralmente, le metafore hanno la forza di personaggi<br />

e forse il romanzo supera lo stesso VALIS in potenzialità espressiva.<br />

Le entità astratte della religione vivono concretamente in una sorta<br />

di Antico Testamento fantascientifico capace di sussumere le tradizioni<br />

ebraiche e i filoni gnostici che avevano appassionato le ricerche teologiche<br />

di Dick. Finito il romanzo (pubblicato nel 1981), il 17 novembre<br />

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