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di L’uomo nell’alto castello sia dai personaggi del romanzo per comprendere
la loro realtà, tramite un ripetuto lancio di monete vengono
individuate sequenze che corrispondono a esagrammi di cui nel libro si
fornisce l’interpretazione. Se il lancio casuale di alcune monete consente
di comprendere la struttura della realtà attraverso l’interpretazione di
esagrammi estremamente sfuggenti e sibillini, allora prende forza l’idea
che il soggetto liberi una qualche verità che è presente a priori, dimenticata
e messa in ombra dall’inconsapevolezza. Le persone non sanno di
sapere, e, come in una seduta psicoanalitica, qualcosa d’inconscio si materializza
e assume una propria presenza nella realtà. Nei romanzi di
Dick i libri assumono una strana funzione di chiavi di verità, così come
gli esagrammi dell’I Ching o certe droghe. Ciò che sembrava un’allucinazione
o una fantasia è la realtà che, con difficoltà, prova a manifestarsi.
Nei romanzi scritti durante l’ultimo periodo della sua vita appare un
Dio che ha dimenticato la propria essenza divina, amnesia inconcepibile
che spiega l’esistenza del mondo materiale e della sua spiacevole imperfezione.
La visione collettiva attraverso cui noi leggiamo il romanzo
e scopriamo l’inaspettata essenza della natura avviene attraverso la
composizione delle percezioni di diversi personaggi: persone semplici,
normali, lontane dall’eroismo della narrativa avventurosa e da una concezione
estrema della vita, ma che vedono alterarsi impercettibilmente
la realtà quotidiana fino a ricomporre un quadro agghiacciante. Questo
meccanismo narrativo basato sull’emotività dei personaggi, sulla loro
capacità di vivere la quotidianità anche di fronte allo sfaldarsi del mondo,
si situa al lato opposto della fantascienza dei primi anni Sessanta, in
cerca di sensazioni e situazioni sempre più forti ma impegnata a costruire
una critica radicale alla società statunitense a cui Dick comunque si
collegò attraverso la partecipazione, con il racconto La fede dei nostri
padri, a una delle antologie più rappresentative di quegli anni, Dangerous
Visions, curata da Harlan Ellison nel 1967.
Nel 1964 Philip Dick riprenderà l’idea di L’uomo nell’alto castello
tentando di scriverne un seguito, ma si fermerà dopo poche pagine. Il
romanzo si apre con Hermann Goering che interroga i sopravvissuti di
un commando nazista che era stato inviato nell’universo descritto da
Hawthorne Abendsen nel suo libro La cavalletta non si alzerà più: una
dimensione parallela con cui è stato trovato un punto di connessione, e
dove la Terra è divisa tra comunismo e plutocrazia. Fra i reperti che i
commando hanno portato nella realtà del romanzo vi è un libro che descrive
le cause della sconfitta nazista, Storia del Terzo Reich di William
Shirer, il libro sull’argomento più diffuso nel nostro mondo.
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