Scarica il volume completo - Fogli Campostrini - Fondazione Centro ...

Vol. 4 – Anno 2012 – Numero 4 La realtà della finzione Fogli Campostrini
Aggiunge tuttavia Husserl: con l’epoché «lei non perderà l’ontologia (e la metafisica), le
riconquisterà piuttosto in un senso approfondito e in un nuovo iter metodologico» 7 . Non
vanno cioè sottovalutati e tanto meno perduti, allargando il discorso, i mondi di
conoscenze costruitisi, con fatica ed entusiasmo, in molteplici ricerche, nei lunghi tempi
della nostra cultura; vanno piuttosto visti con occhi nuovi, in modi non assolutizzanti (non
dogmatici, direbbe Antonio Banfi), e in un loro ruolo non esclusivo di altri saperi; in grado
dunque di lasciare spazio a punti di vista diversi, senza alcuna preventiva
gerarchizzazione.
Ingarden riconosce che Husserl non poteva accettare che egli «non negasse affatto la
considerazione della costituzione, ma per così dire la spostasse alla fine della problematica
complessiva. Perché era qui in causa soprattutto il fatto che le mie ricerche si
proponevano apertamente di procurarsi argomenti contro l’idealismo trascendentale con
l’aiuto dei risultati ontologici» 8 . In una nota spiega:
Il rimprovero di “ontologismo” che Husserl mi muoveva poteva significare diverse cose. In
primo luogo poteva semplicemente trattarsi del fatto che io mi occupavo di ricerche
orientate ontologicamente, anziché toccare problemi di costituzione fenomenologica. Ma il
rimprovero andava evidentemente oltre, al fatto che io ritenevo definitivi i risultati ottenuti
sul piano ontologico 9 .
Dato che aveva raggiunto, proprio occupandosi in anni antecedenti «di percezioni esterne
e dei connessi problemi costitutivi», la convinzione che non era possibile condurre con
successo osservazioni sulla costituzione «senza una precedente chiarificazione della
natura di ciò che è costituito» 10 . La riflessione a livello ontologico doveva dunque per lui
precedere quella a livello costitutivo. Del resto Ingarden aveva presto notato «un grande
mutamento nella posizione di Husserl in confronto con gli anni 1917-1918. Tutto
sembrava adesso in Husserl completamente deciso in relazione alla svolta verso
l’idealismo. Era difficilmente possibile convincere Husserl che si potessero avere dei dubbi
in proposito» 11 .
2. Husserl d’altronde era stato più volte esplicito: «Forse potrà capire già dalla seconda
parte di Logica formale e trascendentale perché io non posso accettare la sua
anteposizione dell’ontologico all’intenzional-fenomenologico» 12 .
7
Ibid., p. 64.
8
Ibid., p. 167.
9
Ibid., pp. 165-167, n. 50.
10
Ibid., p. 166.
11
Ibid., p. 156; ma cfr. le pp. 142-158.
12 Ibid., pp. 55-56.
Rivista online della Fondazione Centro Studi Campostrini ‐ Verona – Italy
12