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Vol. 4 – Anno 2012 – Numero 4 La realtà della finzione Fogli Campostrini
dell’opera letteraria 13 ) è quello delle “unità di significato”; non meraviglia pertanto che uno
dei due concetti, a nostro avviso fondamentali, nell’economia del saggio ingardeniano,
quello di eteronomia, trovi in questa sede un trattazione compiuta. Se dunque esso è
tanto importante – concettualmente – per L’opera d’arte letteraria, lo è a fortiori per
l’oggetto puramente intenzionale e dunque diviene discriminante nel momento in cui si
voglia prendere posizione quanto al “problema idealismo-realismo”. Soffermiamoci ancora
su questo strato da un punto di vista “sistemico” rispetto a L’opera d’arte letteraria.
Lo strato delle unità di significato è il secondo dei quattro, che complessivamente
costituiscono la struttura dell’opera letteraria. Gli altri, quello delle formazioni sonorolinguistiche,
quello degli aspetti schematizzati e quello delle oggettività rappresentate, si
organizzano e raccolgono attorno ad esso senza essergli riducibili, né dal punto di vista
del loro «materiale […], dalle cui caratteristiche derivano alcune proprietà particolari di
ciascuno strato» 14 , né quanto alla «funzione che ciascuno strato svolge, tanto rispetto agli
altri strati quanto nell’intero edificio dell’opera» 15 .
Adesso, se le unità di significato rappresentano la struttura di fondo dell’opera letteraria,
allora il loro modo d’essere determinerà l’intera opera letteraria:
Per quanto sia vero che una proposizione, o un complesso proposizionale, è un “nulla” nel
senso dell’autonomia ontologica e non la si può ritrovare come una realtà del mondo reale,
è altrettanto vero che essa abbia in generale un’esistenza. Non è un controsenso
ammetterne l’esistenza ontologicamente eteronoma, ma è un controsenso esigere, al
contrario, dal contenuto di senso di una proposizione che esso sia reale (eventualmente
psichico) oppure ideale. Esso non può essere né l’uno né l’altro. Chi è propenso a non
ammettere altre oggettività che quelle reali o ideali nel senso dell’autonomia ontologica
deve di conseguenza negare l’esistenza di proposizioni (e, come ulteriore conseguenza, di
connessioni proposizionali, teorie e opere letterarie), poiché non può mai farne né delle
realtà né delle idealità 16 .
Ecco all’opera la coppia concettuale di cui abbiamo brevemente parlato. Anche le unità di
significato (quali possono essere le proposizioni) esulano dall’alternativa modalità d’essere
di realtà e idealità, mentre oppongono al carattere autonomo di idee e cose reali la
propria eteronomia. La portata di questo fatto non è facilmente apprezzabile rimanendo
13 Ingarden afferma che «la struttura conforme all’essenza dell’opera letteraria sta a nostro avviso nel fatto
che essa è una formazione da più strati eterogenei». Questi strati si armonizzano tra loro all’interno di una
«molteplicità […] polifonica» costituita da: «1) lo strato dei suoni di parola e quello delle formazioni sonore di
grado superiore, edificate sulle prime; 2) lo strato delle unità di significato di grado diverso; 3) lo strato dei
molteplici aspetti schematizzati e dei continua e serie di aspetti; e infine 4) lo strato delle oggettività
rappresentate e delle loro vicende», Ibid., pp. 85-87.
14 Ibid., p. 85.
15 Ibid.
16 Ibid., p. 475.
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