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Vol. 4 – Anno 2012 – Numero 4 La realtà della finzione Fogli Campostrini
«precede un altro futuro presente accessibile in primo momento solo nell’attesa» 45 . La
struttura originaria del tempo, dunque, è per Ingarden data, husserlianamente, dal
rapporto di ritenzione e protensione che il presente intrattiene, rispettivamente, con i
momenti passati e con quelli futuri. In questo passo ingardeniano, però, non sono Husserl
e la sua fenomenologia ad essere citate 46 , ma Bergson. A quanto detto, scrive infatti
Ingarden, «ha fatto riferimento soprattutto Henri Bergson» 47 . Della teoria bergsoniana
Ingarden rileva la distinzione tra i «ritmi diversi nelle sue diverse fasi» 48 che il tempo ha.
Nel corso del paragrafo sul tempo rappresentato il nome, e i concetti, del filosofo
francese, ritorneranno diverse volte, mostrandosi come importante filo conduttore della
trattazione ingardeniana della temporalità 49 . Bergson si mostra così come l’origine di
aspetti rilevanti della concezione del tempo che Ingarden espone ne L’opera d’arte
letteraria. La durée di Bergson si ritrova in Ingarden nell’idea dello “svolgimento” 50 di fasi
temporali riempite, come nel convincimento che del tempo siano rappresentabili soltanto
«singole “porzioni”» e mai «la sua continuità» 51 . Ciò che, in maniera essenziale, Ingarden
acquisisce dall’autore del Saggio sui dati immediati della coscienza 52 è la non divisibilità
del tempo: «come lo spazio, anche il tempo – così si legge nel testo ingardeniano – non
ha interruzioni» 53 . Ed ecco che, nella filosofia di Bergson, si ritrova quell’affinità – di cui si
è parlato in apertura – tra la trattazione lukácsiana e la teoria di Ingarden. È proprio
all’inizio delle considerazioni rivolte al rapporto tra tempo e romanzo, infatti, che Lukács si
rifà al pensiero di Bergson, identificando nella sua durée la temporalità reale. «Il tempo
costituisce la discrepanza più vistosa tra l’idea e la realtà: intendiamo lo scorrere del
tempo in quanto durata» 54 – si legge nel testo lukácsiano.
La durée di Bergson è per Lukács «il tempo effettivo» 55 , il tempo reale intrinseco al
mondo e all’uomo, e dunque la temporalità che diviene intrinseca al romanzo. Che la
45
R. Ingarden, L’opera d’arte letteraria cit., p. 326.
46
Ma Ingarden ha fatto riferimento poco prima alle lezioni husserliane sul tempo, richiamandole quanto al
tema fondamentale della costituzione soggettiva della temporalità (Ibid., p. 325, n. 31). Più avanti nel corso
del paragrafo affermerà esplicitamente che «gli avvenimenti esterni ci appaiono in una ritenzione immediata o
rimemorazione» (Ibid.), e citerà in nota, altrettanto esplicitamente, Husserl.
47
Ibid., p. 326.
48
Ibid.
49
Ne L’opera d’arte letteraria Bergson comparirà nuovamente. Osserva Gasperoni nell’“Introduzione” al libro
che è proprio nei primi studi compiuti da Ingarden su Bergson che trova le proprie radici l’impiego della
nozione di “schema”, Ibid., p. 24.
50
Cfr. Ibid., p. 329.
51
Ibid.
52
H. Bergson, Saggio sui dati immediati della coscienza (1889), trad. di F. Sossi, Raffaello Cortina, Milano
2002.
53
R. Ingarden, L’opera d’arte letteraria cit., p. 330.
54
G. Lukács, Teoria del romanzo cit., p. 113.
55 Ibid., p. 114.
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