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Vol. 4 – Anno 2012 – Numero 4 La realtà della finzione Fogli Campostrini concettuale alternativa di autonomia/eteronomia 7 . Con questo passiamo al secondo punto affrontato nel presente lavoro: la comprensione del ruolo ricoperto dalle unità di significato all’interno della più vasta scena intitolata al “problema idealismo-realismo”. Tale coppia è strettamente legata al problema, decisivo per Ingarden al fine di una teoria esaustiva dell’opera letteraria, del suo modo d’essere e (ovviamente) più in generale del modo d’essere degli oggetti puramente intenzionali: «la prima difficoltà emerge se ci chiediamo fra quali oggetti dobbiamo collocare l’opera letteraria: fra quelli reali o quelli ideali? La divisione di tutti gli oggetti in ideali e reali sembra generale e allo stesso tempo completa» 8 ; in realtà «i falliti tentativi di considerare l’opera letteraria come un’oggettività ideale o reale ci dimostreranno in modo evidente quanto sia confusa e insufficiente la nostra conoscenza dell’opera letteraria» 9 . Pertanto per Ingarden il modo d’essere dell’opera letteraria non è paragonabile a quello di entità reali o ideali. L’opera letteraria, in quanto oggetto puramente intenzionale in senso esemplare, manca esattamente di ciò che caratterizza le «oggettività reali e ideali […], [le quali sono] qualcosa che è in sé ontologicamente autonomo e, relativamente a qualsiasi atto conoscitivo diretto a tali oggettività, ontologicamente indipendente» 10 . E la ragione è questa: «ontologicamente esso [l’oggetto puramente intenzionale e dunque l’opera letteraria] è veramente eteronomo» 11 . Con l’analisi degli oggetti puramente intenzionali, e dunque con l’analisi dell’opera d’arte letteraria, Ingarden mira a portare chiarezza sul concetto di eteronomia ontologica, al quale si contrappone quello di autonomia. Tale concetto viene pensato nel corso delle pagine dedicate alle unità di significato e, segnatamente, al §20 del capitolo V de L’opera d’arte letteraria. Cerchiamo dunque di attribuire il giusto peso a questo importante “strato” dell’opera: [Lo strato delle unità di senso] forma l’impalcatura strutturale dell’intera opera in quanto, per sua essenza, richiede tutti gli altri strati e già di per sé ne determina alcuni, in modo tale che questi abbiamo in quello il loro fondamento ontologico e dipendano per il loro contenuto dalle sue qualità. Perciò in quanto elementi dell’opera letteraria questi strati sono inseparabili da quello centrale 12 . Si capisce da queste poche battute che l’asse teorico su cui si impernia l’intera trattazione (almeno sotto il profilo della costruzione concettuale del saggio e dell’impianto ontologico 7 Siffatta coppia concettuale viene esplorata da Ingarden a livello puramente formale nelle già richiamate “Bemerkungen zum Problem Idealismus-Realismus cit.”, pp. 199-203. 8 R. Ingarden, L’opera d’arte letteraria cit., pp. 62 sgg. 9 Ibid., p. 63. 10 Ibid. 11 Ibid., p. 196. Torneremo in dettaglio su questo aspetto. 12 Ibid., pp. 85 sgg. Rivista online della Fondazione Centro Studi Campostrini ‐ Verona – Italy 50
Vol. 4 – Anno 2012 – Numero 4 La realtà della finzione Fogli Campostrini dell’opera letteraria 13 ) è quello delle “unità di significato”; non meraviglia pertanto che uno dei due concetti, a nostro avviso fondamentali, nell’economia del saggio ingardeniano, quello di eteronomia, trovi in questa sede un trattazione compiuta. Se dunque esso è tanto importante – concettualmente – per L’opera d’arte letteraria, lo è a fortiori per l’oggetto puramente intenzionale e dunque diviene discriminante nel momento in cui si voglia prendere posizione quanto al “problema idealismo-realismo”. Soffermiamoci ancora su questo strato da un punto di vista “sistemico” rispetto a L’opera d’arte letteraria. Lo strato delle unità di significato è il secondo dei quattro, che complessivamente costituiscono la struttura dell’opera letteraria. Gli altri, quello delle formazioni sonorolinguistiche, quello degli aspetti schematizzati e quello delle oggettività rappresentate, si organizzano e raccolgono attorno ad esso senza essergli riducibili, né dal punto di vista del loro «materiale […], dalle cui caratteristiche derivano alcune proprietà particolari di ciascuno strato» 14 , né quanto alla «funzione che ciascuno strato svolge, tanto rispetto agli altri strati quanto nell’intero edificio dell’opera» 15 . Adesso, se le unità di significato rappresentano la struttura di fondo dell’opera letteraria, allora il loro modo d’essere determinerà l’intera opera letteraria: Per quanto sia vero che una proposizione, o un complesso proposizionale, è un “nulla” nel senso dell’autonomia ontologica e non la si può ritrovare come una realtà del mondo reale, è altrettanto vero che essa abbia in generale un’esistenza. Non è un controsenso ammetterne l’esistenza ontologicamente eteronoma, ma è un controsenso esigere, al contrario, dal contenuto di senso di una proposizione che esso sia reale (eventualmente psichico) oppure ideale. Esso non può essere né l’uno né l’altro. Chi è propenso a non ammettere altre oggettività che quelle reali o ideali nel senso dell’autonomia ontologica deve di conseguenza negare l’esistenza di proposizioni (e, come ulteriore conseguenza, di connessioni proposizionali, teorie e opere letterarie), poiché non può mai farne né delle realtà né delle idealità 16 . Ecco all’opera la coppia concettuale di cui abbiamo brevemente parlato. Anche le unità di significato (quali possono essere le proposizioni) esulano dall’alternativa modalità d’essere di realtà e idealità, mentre oppongono al carattere autonomo di idee e cose reali la propria eteronomia. La portata di questo fatto non è facilmente apprezzabile rimanendo 13 Ingarden afferma che «la struttura conforme all’essenza dell’opera letteraria sta a nostro avviso nel fatto che essa è una formazione da più strati eterogenei». Questi strati si armonizzano tra loro all’interno di una «molteplicità […] polifonica» costituita da: «1) lo strato dei suoni di parola e quello delle formazioni sonore di grado superiore, edificate sulle prime; 2) lo strato delle unità di significato di grado diverso; 3) lo strato dei molteplici aspetti schematizzati e dei continua e serie di aspetti; e infine 4) lo strato delle oggettività rappresentate e delle loro vicende», Ibid., pp. 85-87. 14 Ibid., p. 85. 15 Ibid. 16 Ibid., p. 475. Rivista online della Fondazione Centro Studi Campostrini ‐ Verona – Italy 51
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