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Vol. 4 – Anno 2012 – Numero 4 La realtà della finzione Fogli Campostrini
tempo 11 . Tale omogeneità in Matière et Mémoire non costituisce né una proprietà delle
cose né una condizione necessaria della nostra conoscenza, bensì è uno schema della
nostra azione sulla materia. Ingarden amplia (e lo scrive chiaramente) 12 l’impiego di
questa nozione alle strutture descritte da Bergson per definire lo spazio e il tempo
omogenei. Non posso soffermarmi qui sulle diverse critiche mosse da Ingarden alla teoria
degli schemi dell’azione – in questa forma ampliata; vorrei solamente fare riferimento a
una questione, ossia se gli schemi possano essere estranei alla materia e relativi all’azione
conoscitiva. Secondo la lettura ingardeniana, Bergson postulerebbe la datità immanente
nell’intuizione senza riuscire però a fondarla. Egli relativizzerebbe gli schemi all’azione che
avrebbero, sì, il merito di mostrare l’attività dell’azione conoscitiva – il “movimento
cinematografico dell’intelletto” de L’évolution créatrice – senza però dar conto di
quell’unità relativizzata ma, per certi aspetti, indipendente dall’atto coscienziale. Bergson
rimarrebbe così ancorato a una concezione tradizionale della verità e della realtà degli
oggetti. Al contrario Ingarden, per mantenere questo movimento e farlo coincidere con la
datità immediata dell’intuizione, impiega la nozione di “Verkörperung” 13 , ossia una sorta di
“incorporamento” delle categorie non nella materia ma nella coscienza stessa. Le
categorie, come schemi, sarebbero quindi incorporate nella coscienza e nella materia così
da assicurare il passaggio da una forma generale a una forma concreta. In questo modo
Ingarden trasforma il carattere relativo degli schemi bergsoniani nella tensione tra l’unità
e la parzialità degli oggetti rappresentati: questi rimangono i medesimi a livello funzionale
essendo però radicalmente variabili nella rappresentazione.
Analizziamo meglio come Ingarden definisca e assicuri tale potenziale variabilità come
costitutiva.
3. Lo schema come struttura formale della rappresentazione di oggetti di conoscenza e di
oggetti puramente intenzionali
La funzione dello schema, nella sua fluttuazione di determinazioni, si trova nella zona di
confine tra realtà e apparenza in cui la finzione non è considerata come un mero oggetto
fantastico bensì come una rappresentazione quasi-reale. Il “quasi” della rappresentazione
– problematizzato già da Husserl nell’analisi della fantasia in Ideen – caratterizza lo
11 H. Bergson, Matière et mémoire, Alcan, Paris 1929, p. 235.
12 R. Ingarden, Intuition und Intellekt bei Bergson, in Frühe Schriften zur Erkenntnistheorie, in Gesammelte
Werke, vol. 6, Niemeyer, Tübingen 1994, p. 42 in nota [trad. mia]: «Bergson comprende con l’espressione
“schema dell’agire” anzitutto lo spazio omogeneo e il tempo omogeneo. Parallelamente a questi tipi di schema
vi è però una serie di altri schemi che Bergson pone in risalto ma che non designa esplicitamente con questo
termine. In riferimento alle connessioni che sono presenti a livello tematico, ci permettiamo di estendere l’uso
del termine “schema dell’agire” anche a queste strutture».
13 Ibid., p. 131.
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