Scarica il volume completo - Fogli Campostrini - Fondazione Centro ...

Vol. 4 – Anno 2012 – Numero 4 La realtà della finzione Fogli Campostrini
urgente a Ingarden ed è assolutamente imprescindibile per comprendere la posta in gioco
ne L’opera d’arte letteraria.
Quanto ci pare debba essere anzitutto trattenuto di questo passo è naturalmente la
fulminea restituzione delle tesi di Husserl: essa è indicata come la prima di una serie di vie
attraverso le quali «ci si deve preparare al problema principale». Ciò che è in gioco,
sembra dirci Ingarden, è lo statuto esistenziale del “mondo reale e dei suoi elementi”, se
in Husserl vengono intesi come «oggettività puramente intenzionali», cioè riducibili alla
coscienza trascendentale che li costituisce. E del fatto che Ingarden in questa tesi veda un
problema – evidentemente: rispetto al problema metafisico principale, l’esistenza del
mondo reale indipendentemente da una coscienza – è senz’altro indizio il bisogno di
«prendere posizione su queste teorie».
Abbiamo visto che Ingarden non intende esprimersi esplicitamente su tale questione ne
L’opera d’arte letteraria; tuttavia, cercheremo di mostrarlo, fin dalla definizione dello
statuto ontologico delle unità di significato si consuma irrimediabilmente il distacco tra
Ingarden e Husserl. A ogni modo è chiaro che l’uso che Ingarden intende fare di questo
suo scritto consiste nella verifica, più implicita che esplicita, delle tesi di Husserl: «mettere
in luce la struttura essenziale e il modo di essere dell’oggetto puramente intenzionale, per
esaminare poi se le oggettività reali possano avere rispetto alla loro essenza la stessa
struttura e lo stesso modo d’essere». Si tratta adesso di capire come mai sia l’opera
letteraria l’oggetto puramente intenzionale scelto da Ingarden per la sua indagine
fenomenologica e metafisica. Vediamo:
A questo scopo ho cercato un oggetto la cui intenzionalità pura fosse al di là di ogni dubbio
e del quale si potessero studiare le strutture conformi alla sua essenza e al suo modo di
essere puramente intenzionale, senza sottostare alle suggestioni che derivano dalla
considerazione delle oggettività reali. E l’opera letteraria mi è sembrata essere allora un
oggetto di indagine particolarmente appropriato a tale scopo 6 .
L’opera letteraria è dunque la lente esemplare per confrontare le oggettività puramente
intenzionali con quelle reali e rintracciarne identità e differenze. Il fatto che si tratti di un
oggetto puramente intenzionale «al di là di ogni dubbio» consente dunque un più lucido
confronto con entità di chiara provenienza reale e così di «prendere posizione» rispetto
alla tesi idealista e trascendentale di Husserl. Il che significa che si può ben dubitare che il
mondo reale sia riducibile alla vita puramente intenzionale.
Nostra idea è che, rispetto al nesso tra “problema idealismo-realismo” e problema
dell’opera letteraria, la via praticata da Ingarden consista nel riflettere sulla coppia
6 Ibid.
Rivista online della Fondazione Centro Studi Campostrini ‐ Verona – Italy
49