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Vol. 4 – Anno 2012 – Numero 4 La realtà della finzione Fogli Campostrini
mostrare come la correlazione diretta tra fonologia e semantica è articolata attraverso una
triplice relazione di espressione. In conclusione avanzerò una prima e generale
valutazione della fonologia di Ingarden, soprattutto attraverso un confronto con le
principali correnti fonologiche degli albori novecenteschi di questa disciplina.
1. Obiettivi fenomenologici e filosofia del linguaggio ne L’opera d’arte letteraria
Come lo stesso Roman Ingarden ammette nella Prefazione, L’opera d’arte letteraria è
stata terminata negli ultimi anni Venti con l’esplicita intenzione di contribuire alla
risoluzione del problema sollevato a proposito dello statuto ontologico della
fenomenologia (husserliana): «I motivi ultimi che mi hanno spinto all’elaborazione di
questo tema [l’opera d’arte letteraria] […] sono strettamente collegati al problema
“idealismo-realismo”, che mi occupa da diversi anni» 4 . Ne L’opera d’arte letteraria viene
specificamente sfidata la polarizzazione tra realismo e idealismo, in cui la fenomenologia si
trovava bloccata (nei dibattiti degli anni Venti, ma anche successivamente, fino – ahimé –
ai giorni nostri) e per la quale lo stesso Ingarden deve essere considerato largamente
responsabile. Nella visione di Ingarden, la speciale dimensione finzionale dell’opera d’arte
letteraria costituisce il buon esempio di superamento di questa polarizzazione. Allora,
anche per lo studioso a digiuno di fenomenologia questo esempio funzionerà
particolarmente bene per comprendere come la giusta interpretazione della
fenomenologia non è né realista né idealista. In quest’ottica, i peculiari oggetti di indagine
de L’opera d’arte letteraria – per esempio la Divina Commedia di Dante piuttosto che La
montagna incantanta di Thomas Mann – finiscono per acquisire una portata filosofica più
ampia.
Ma su un piano generale può essere registrato un altro importante aspetto de L’opera
d’arte letteraria, se solo viene bene inteso il senso della “letterarietà”. Nel contesto de
L’opera d’arte letteraria “letterario” non rimanda al testo, per esempio al testo di un
racconto o di una poesia. In generale non rimanda a nulla che sia scritto, bensì piuttosto
al parlato 5 . A dire il vero, pure il parlato costituisce solo un miglior punto di partenza
4 L’opera d’arte letteraria cit., p. 42 (LKW, p. XII). Una gran parte della Prefazione è dedicata all’esposizione
degli obiettivi più generalmente fenomenologici che sottostanno alla ricerca sull’opera d’arte letteraria – come
successivamente confermato nella seconda (1959) e nella terza (1965) Prefazione a LKW.
5 «Qui consideriamo le parole “parlate”. Ci sono però anche parole “scritte”, ossia parole “stampate”. Una
parola “scritta” può essere intesa in un duplice significato: 1) come un segno individuale, reale, che si forma,
perdura per un dato tempo e poi svanisce, che svolge la peculiare funzione di sostituto della parola “parlata”.
Per tale funzione sono irrilevanti sia la sua individualità che la sua realtà. A tal proposito parliamo della parola
scritta anche in un altro senso preciso, in cui intendiamo un certo vago tipo di “qualità di forma” che giunge a
concretizzarsi in un segno reale, se questo deve fungere da “parola”. Poiché nel primo senso la parola non fa
assolutamente parte dell’opera letteraria e, nel secondo, vi appartiene solo se si tratta di opere scritte (o
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