Scarica il volume completo - Fogli Campostrini - Fondazione Centro ...

More documents

Recommendations

Info

Vol. 4 – Anno 2012 – Numero 4 La realtà della finzione Fogli Campostrini nelle varie modalità disponibili, di ripensarle, fino alle forme di conoscenza più approfondite e alle ricezioni artistiche e professionali più alte. Per questo Waldemar Conrad parla dell’oggetto estetico non come di un prodotto concluso in sé, ma come di un insieme di richieste immanenti che puntano verso un soggetto; come un «compito ben determinato», da eseguire da parte dei soggetti che lo colgono; in questo senso vive in un «dialogo» con l’altro da sé 33 . Questo pone anche il problema di chi abbia il diritto, sia autorizzato in certo modo, a parlarne, in quali forme e in quali termini. E qui direi: in linea di principio, “democraticamente”, chiunque senta l’esigenza di farlo. Guardandosi in ogni caso da ogni appiattimento delle prospettive l’una sull’altra. Parlare, scrivere, è sempre proporre a una verifica, implica una “relativizzazione”, che è apertura al confronto; da ciò scaturirà ogni apprezzamento o ogni contestazione plausibile. Nessuna forma del discorso potrà valer come preventiva censura, né come criterio di esclusione; ma si dovranno evitare anche appiattimenti delle prospettive l’una sull’altra: ognuna di esse è da vedere in una prospettiva capace di valorizzarne l’insostituibile approccio. Un modello ideale diffuso di “comprensione” dell’arte, ma anche indebitamente gerarchizzante, vorrebbe ai propri vertici la competenza letteraria, e la capacità creativa, indi fruitiva. Porrebbe ai vertici la conoscenza a ogni livello, da specialistico a profano, da empirico a puramente teorizzante; fino a discorsi sull’arte quale quelli di Ingarden, che si pongono ai livelli più alti di conoscenza teorica. C’è differenza tra un approccio estetico e uno artistico, uno storiografico, uno filologico e uno sociologico, o psicologico: nessuno riempie in modo esclusivo gli spazi del discorso intorno alla letteratura. Si può sentire l’esigenza di dire altro, c’è altro da dire, ci si dovrà confrontare anche col discorso teorico-letterario, certo, ma senza assorbire in esso tutto il dicibile. Un margine di non detto resta aperto anche nei discorsi più puntuali su un’opera letteraria, e si può ben tentare di dirlo in altri termini; l’estetica indica anche questo. La parola, in tutte le sue valenze, resta il fuoco della lettura; un modello attendibile di comprensione deve mantenerla al centro dell’attenzione. 8. La riflessione estetica o filosofico-artistica parte da una presa diretta su ciò su cui riflette; e può essere una singola opera, ma più spesso si tratta di scritti altrui, già dati. La filosofia, e dunque anche l’estetica come filosofia dell’arte, come Giulio Preti amava ripetere, secondo una definizione che aveva fatta sua, «è un livello di meta-riflessione il cui oggetto si sposta continuamente» 34 . 33 W. Conrad, L’oggetto estetico cit., p. 86. Su un piano analogo Gasperoni, nell’“Introduzione cit.”, p. 28, richiama il tema del “dialogo” nell’esperienza dell’opera. 34 E. Migliorini, “Introduzione a Giulio Preti”, in Umanesimo e strutturalismo. Scritti di estetica e di letteratura, a cura di E. Migliorini, Liviana, Padova 1973, p. 10. Rivista online della Fondazione Centro Studi Campostrini ‐ Verona – Italy 20
Vol. 4 – Anno 2012 – Numero 4 La realtà della finzione Fogli Campostrini Ma sempre la lettura sta sullo sfondo, ineliminabile incentivo a ogni motivazione e verifica. Non c’è “competenza” che tenga di fronte alla sostanza di un vissuto, che testimonia di un’esperienza personale che ha contato; non può avere alcun requisito di “scientificità”, certo – e tuttavia gli antecede e lo mette alla prova. Un film, una poesia, un quadro, una musica, una rappresentazione hanno lasciato traccia, una lunga scia dietro di sé. E sono presenti nell’“immediatezza” del sentire, prima che nelle mediazioni di una “preparazione” prestabilita; un’immediatezza non ingenuamente data peraltro (e di fatto segnata da pregiudizi inconsapevoli), ma che implica un lungo esercizio per poter essere raggiunta. Non solo tuttavia nessuna discutibile immediatezza, ma neppure ogni giudizio tecnico, professionale, va contrabbandato per giudizio estetico. Non a caso ci sono professionisti che, pur a un identico livello di preparazione, valutano molto diversamente una stessa opera d’arte. Rivista online della Fondazione Centro Studi Campostrini ‐ Verona – Italy 21
Page 1 and 2: Vol. 4 - Anno 2012 - Numero 4 ISSN:
Page 3 and 4: INTRODUZIONE Lidia Gasperoni Il qua
Page 5 and 6: Vol. 4 - Anno 2012 - Numero 4 La re
Page 11 and 12: A PARTIRE DALLA LETTURA Tra Husserl
Page 19: Vol. 4 - Anno 2012 - Numero 4 La re
Page 23 and 24: LA FONOLOGIA MULTI‐ESPRESSIVA DI
Page 47 and 48: LE UNITÀ DI SIGNIFICATO Il “cont
Page 65 and 66: FINZIONE E FINZIONALITÀ IN ROMAN I
Page 71 and 72:
Vol. 4 - Anno 2012 - Numero 4 La re
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
LO SCHEMA “QUASI SEMPRE VUOTO”
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
SU TRACCE DI TEORIA TEATRALE NEL PE
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127:
show all

Scarica il volume completo - Fogli Campostrini - Fondazione Centro ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?