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Vol. 4 – Anno 2012 – Numero 4 La realtà della finzione Fogli Campostrini
Su un piano più generale, Ingarden specifica che tipo di linguaggio è proprio a tutte le
analisi de L’opera d’arte letteraria, come anche ad ogni ricerca fenomenologica. In prima
istanza, anche se – come abbiamo già notato – il modello per tali analisi è il linguaggio
parlato (e non quello scritto), il linguaggio qui non coincide con la dimensione esteriore
del parlare né con un parlare interiore. Possiamo dunque dire che il linguaggio parlato è
solo la base adeguata per quella che Ingarden chiama una “formazione linguistica”
(sprachliche Gebilde). Attraverso questa doppia esclusione, del parlare esteriore e di
quello interiore, Ingarden rigetta entrambi gli approcci fisiologista e psicologista al
linguaggio 8 . In seconda istanza, «anche la “lingua” nel senso in cui si parla, per esempio,
di “lingua inglese” ne deve restare esclusa [dalla nostra analisi]» 9 : il linguaggio non
coincide con una lingua storica. Perciò l’interesse si concentra sulla dimensione
specificamente funzionale del linguaggio, indipendentemente dal suo concretarsi
contingente in una lingua particolare. «Il fatto veramente importante è che in ogni opera
letteraria compaiono delle formazioni (Gebilde) linguistiche come parole, proposizioni,
connessioni proposizionali» 10 .
Ora, Ingarden continua subito dopo, «cos’è una formazione linguistica?». Essa non
coincide con il materiale sonoro (del linguaggio), con i meri suoni; e non coincide con i
significati connessi a tali suoni. Nonostante ciò, sia il materiale sonoro che il significato
sono componenti di una formazione linguistica. È qui che troviamo l’esatta determinazione
del vero e proprio oggetto del primo strato dell’opera d’arte letteraria: il Wortlaut.
Quest’ultimo, definito come una «figura (Gestalt) sonora tipica» 11 , va compreso proprio
per il suo duplice distinguersi tanto dal mero materiale sonoro quanto dall’unità di
significato. È tutta qui la specificità del primo strato, e la possibilità di chiamarlo
“fonologico”. Siccome la distinzione di una forma sonora dal mero suono del linguaggio è
il prerequisito fondamentale (storicamente parlando) per ogni distinzione tra fonologia e
fonetica, allora saremmo ben legittimati ad affermare con decisione che il Wortlaut di
Ingarden non è semplicemente un qualcosa di fonetico, bensì è una figura fonologica. Per
questo motivo il valore della fonologia di Ingarden passa proprio e quasi interamente dalla
precisa caratterizzazione del Wortlaut (che qui non verrà tradotto, ma solo abbreviato
come “W”, al fine di sottolineare che si tratta di un termine tecnico). Come già accennato,
due aspetti sono essenziali alla caratterizzazione di W: la distinzione tra W e il mero
suono, e la connessione tra W e l’unità di significato.
8
«Il termine “linguaggio” può significare innanzitutto una funzione psichica condizionata fisiologicamente, cioè
o come il parlare a un altro o come il cosiddetto “parlare interiore” a se stesso. È chiaro che qui non
prendiamo in considerazione il “linguaggio” in questo senso», L’opera d’arte letteraria cit., §9, pp. 91-92
(LKW, p. 31).
9
Ibid., §9, p. 92 (LKW, p. 31).
10
Ibid.
11
Ibid., §9, p. 94 (LKW, p. 33).
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