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Vol. 4 – Anno 2012 – Numero 4 La realtà della finzione Fogli Campostrini
colori e così via. La musica può esser presente nella mera modalità dell’ascolto, in quanto
musica ascoltata – cosa che resta pur una modalità, e non secondaria, della sua
esistenza.
Alle origini dell’esperienza letteraria sta per tutti la lettura: distesa in un riposo,
concentrata fuori dal tempo, bruciata in un movimento trascinante, con attese,
interruzioni, arresti in cui si condensano emozioni, pause meditative; tuttavia sempre
coinvolgenti a livello letteralmente estetico. «Toute ma valeur c’est que je suis un homme
pour qui le monde visible existe»: Théophile Gauthier 32 scrive “visible”, cioè presente ai
sensi. L’opera letteraria esiste in primo luogo in quanto “vista” e “ascoltata”, nel senso più
pieno del termine; questo è il punto di partenza e di arrivo del suo modo di essere. E crea
dislivelli tra momenti di forte intensità significativa, di sapori che prendono, che si
aspettano in successive letture, e convincono a rileggere. Solo successivamente può
svilupparsi una sensibilità più ampia e consapevole, che sa vedere i singoli momenti
nell’insieme dell’opera. Il problema dell’oggetto poetico, letterario, include comunque di
necessità quello del suo godimento, discontinuo, frammentato, vario.
La lettura, non meno che l’ascolto e la visione, apre un mondo precategoriale, che
antecede (mette tra parentesi) ogni teorizzazione data, e cerca segni (parole, mimica,
gesti) per dirsi. Soprattutto avverte, e mai dimentica, lo scarto tra sé e i termini che si
dispongono per dirla; uno scarto che si fa produttivo, spinge a ricercare altri termini;
sempre di nuovo torna a se stessa per verificare i propri modi, non si anchilosa né si
perde nelle costruzioni terminologiche già date.
7. La lettura deborda in certo senso oltre se stessa, induce a cercar modi diversi che la
possano dire; e qui si pongono i problemi più difficili. Un modello ideale di “comprensione”
dell’evento dovrebbe porre ai propri vertici il lato che innanzitutto attrae, quello verso cui
converge in primis l’attenzione. I linguaggi specialistici offrono una tavolozza dei termini
appropriati a dire, insostituibili; li si possono possedere con professionalità, si possono
sapere contributi di altri, proporsi di conoscere analisi date, sempre nei limiti in cui ai non
specialisti è possibile. Abbiamo letto il Don Chisciotte più volte, per la commozione e lo
spasso che ci induce. Abbiamo letto il possibile su di esso, o più semplicemente e
realisticamente quanto ci è capitato tra le mani; e non poco è senz’altro sfuggito… Ma
sempre abbiamo desiderato di tornare a leggerlo.
Lo stadio “estetico” iniziale di approccio all’arte può bastare a sé, si può restar paghi dei
suoi sapori senza nulla aggiungere. Ma più spesso, e comunque, è un nucleo di energia
che si irradia oltre se stesso, nel silenzio delle risonanze interiori, o in sfere di riverberi a
vari livelli. Può recare implicita in sé la richiesta di parole atte a comunicare la propria
emozione, di interrogare per capire meglio; l’impegno di riprendere fattivamente le poesie
32 Lo riprendo da Max Dessoir, Estetica e scienza dell’arte cit., p. 87.
Rivista online della Fondazione Centro Studi Campostrini ‐ Verona – Italy
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