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49capitolo iiidaLLa Tarda anTichiTà aLL’aLTO mediOeVOScarse sono le fonti disponibili per questo periodo. un vescovo diDertona è ricordato per la prima volta nel 381 1 e quello di AquaeStatiellae nel 488 2 , ma si ignora se la Val d'Orba fosse allora copertada una rete di chiese battesimali, perché mancano testimonianzepaleocristiane 3 e le pievi più antiche sono attestate soltanto dal X1 al concilio di aquileia del 381 partecipò Exuperantius, vescovo di tortona, magià intorno al 356 eusebio, vescovo di Vercelli, aveva scritto dall’esilio una lettera avarie comunità cristiane, fra le quali quella tortonese. il successivo vescovo di tortonaattestato è Quinto, che sottoscrisse la lettera sinodale milanese del 451: cH. Pietri, Notesur la christianisation de la «Ligurie», in Quaderni, centro Studi Lunensi, 10-11-12,Luni, 1985-87, ii, pp. 351-380, alla p. 353; sulla diffusione del cristianesimo in Liguriacfr. F. bOLGiani, La penetrazione del Cristianesimo in Piemonte, in Atti del V CongressoNazionale di Archeologia. Cristiana, Torino-Valle di Susa-Cuneo-Asti-Valled’Aosta-Novara, 22-29 settembre 1979, 2 voll., roma, 1982, i, pp. 37-61, alle pp. 41-46,52 e 53.2 -ditarius, vescovo di acqui, defunto nel 488: G. cOccOLutO, in Regio IX. Liguriareliqua trans et cis Appenninum, a cura di G. MenneLLa e G. cOccOLutO, Inscriptioneschristianae Italiae, 9, bari, 1995, p. 13 e p. 18, n. 6; cfr. a. crOSettO, Il medioevo, inMuseo Archeologico di Acqui Terme cit., pp. 55-58, alla p. 55, che ha considerato“indubbia” l’ubicazione presso l’odierna della primitiva cattedrale, e non nel foro, nellachiesa, poi monastero, di San Pietro, ove sin dall’età paleocristiana sorse una necropoliin cui, secondo una pergamena dell’Xi secolo vi furono sepolti i vescovi Maggiorino,Massimo, Severo (V-Viii secolo), Goffredo e arnaldo (X secolo): Il Vescovo SanMaggiorino nell'antica Chiesa di Acqui. Memorie e note storiche, commissioneLiturgica diocesana, acqui, 1975, pp. 55 e 56, J.-cH. Picard, Le souvenir des évêques.Sépultures, listes épiscopales et culte des évêques en Italie du Nord des origines au Xesiècle, bibliothèque des écoles françaises d’athènes et de rome, 268, roma, 1988, pp.397-399, e I Vescovi della Chiesa di Acqui dalle origini al XX secolo, a cura di P.raVera e aLtri, acqui terme, 1997, pp. 103-107, 132, 133 e 136. contro una tradizionerappresentata da numerosi studiosi, la coincidenza tra la primitiva cattedrale e quelladell’Xi secolo (attuale) era già stata sostenuta da r. PaVOni, San Guido: un vescovoe una città durante la Riforma, in Il tempo di San Guido Vescovo e Signore di Acqui,atti del convegno di studi acqui terme, 9-10 settembre 1995, a cura di G. SerGi e G.carità, acqui, 2003, pp. 57-78, alle pp. 60 e 61.3 Sulla base del titolo di una chiesa a sud di Ovada: san Gaudenzio di rimini, martirenel 359-60, e di “un affresco di imitazione bizantina” sulla parete di una casa attiguaalla medesima e del materiale di alcune sepolture vicine, sia l’uno sia l’altro oggi