15. L'intera tesi [pdf]: diritto naturale ed

significato per la spiegazione del diritto naturale. La coscienza morale mostra la
via per il caso singolo e lo storicismo lascia scappare , che la vita umana conosce
una certa tipica di situazioni, ci sono fenomeni fondamentali che si ripetono. È
possibile di descrivere perciò il contenuto di valori morali con rispetto di tali
situazioni tipiche e di dargli un immagine essenziale nel suo nucleo. Coing cerca
così un annodamento tra circostanze empiriche e fatti aprioristici. Fino a qua
Messner può andare questa via. Però per arrivare al contenuto morale del diritto e
della giustizia manca il fondare nelle inclinazioni naturali propri dell'uomo, manca
il fondamento nell'impulso verso la felicità visto da Aristotele che non è altro che
l'impulso verso i valori. Messner sottolinea di nuovo che nella natura umana
stessa l'ordine di essere (natura delle inclinazioni) e la cognizione giuridica
(conoscenza della coscienza personale) sono connessi insolubilmente e ancora più
originariamente e più direttamente, sperimentato nella famiglia, altrimenti non
abbiamo un criterio oggettivo e rimarrebbe soltanto la fondazione della
conoscenza di valori sul "sentire".
Da menzionare anche Mitteis 174 che vede nel centro la coscienza giuridica con la
sua cognizione originaria nei precetti della giustizia. Il diritto positivo deve
ritirarsi se non corrisponde più alle esigenze della giustizia, dunque del diritto
naturale. Anche Mitteis sottolinea il fatto che l'uomo arriva alla comprensione
della sua propria natura e della realtà di valori, richiesta dalla stessa, attraverso la
vita nella comunità. Il diritto naturale è una condizione essenziale della comunità
umana. Questa linea piace a Messner, manca soltanto la fondazione ontologica
della persona e della comunità, e perciò Messner stesso è partito dalla interazione
delle inclinazioni naturali propri della ragione e degli impulsi naturali propri verso
i valori.
Punti comuni si trovano anche presso Wilhelm Sauer. 175 Ogni comunità è
comunità di valori, in cui rimane ogni membro della comunità una persona in
174 Cf. H. MITTEIS, Über das Naturrecht, Berlin 1948.
175 Cf. Einführung in die Rechtsphilosophie für Unterricht und Praxis, Berlin 1954.
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