15. L'intera tesi [pdf]: diritto naturale ed

economica adempie ad una funzione del bene comune" 375 .
E alla problematica della proprietà, del capitalismo, del proletariato e dell'essere
imprenditore si sarebbe ancora aggiunta la questione degli interessi, nei quali -
come noto - certi gruppi tedeschi e austriaci avrebbero riconosciuto tutto il
malanno del capitalismo, "non senza allusione ai rappresentanti incorreggibili
della fondatezza del interesse di capitale come Oswald v. Nell-Breuning e
Johannes Messner." 376 Il pubblico cattolico nella maggior parte però avrebbe preso
scarsamente atto di questi contrasti legati a correnti. Ci sarebbero stati perfino
tendenze da parte di cattolici di guardare l'economia in genere quale cosa sottoculturale
e di cercare la cultura solamente nell'ambito spirituale della letteratura,
dell'arte e della musica. 377
Il rapporto tra individuo e comunità, bene individuale e bene comune sarebbe
stato diventato un argomento principale, certamente in riferimento causale alla
pesantezza della questione sociale nella prima repubblica austriaca. Ma non
solamente il dominante atteggiamento anti-individualistico avrebbe condotto
375 Ibid., 387: "als schon lange eindeutig feststand, daß die Dauer der
Wirtschaftsstagnation nach dem Ersten Weltkrieg nicht zuletzt darauf zurückging, daß
die Unternehmer den Wettbewerb durch die Bildung von Kartellen möglichst
auszuschalten bestrebt und darin höchst erfolgreich waren. Man konnte sich weithin nicht
dazu durchringen, zu sehen, daß der Wettbewerb eine Gemeinwohlfunktion erfüllt"; visti
i lavori scientifici prima del 1938, Messner avrebbe infatti potuto lodare se stesso al
riguardo.
376 Ibid., 388: "nicht ohne Hinweis auf unverbesserliche Vertreter der Berechtigung
des Kapitalzinses wie Oswald v. Nell-Breuning und Johannes Messner." Cf. anche
l'annot. 352 in questa tesi.
377 Cf. J. MESSNER, Das Unternehmerbild in der katholischen Soziallehre, in:
IDEM, Ethik und Gesellschaft. Aufsätze 1965 - 1974, Köln 1975 (= Veröffentlichungen
der KATHOL. SOZIALWISS. ZENTRALSTELLE MÖNCHENGLADBACH), 257 s.:
"Das wirkt sich zweifellos weitgehend auf die innerkatholische öffentliche Meinung aus,
und diese spiegelt sich in der katholischen Soziallehre mit ihrer Akzentsetzung auf das
Soziale, während das Wirtschaftliche nicht die volle Würdigung als 'Kulturfunktion der
Unterhaltsfürsorge' erfährt, schon gar nicht in ihrer harten, von unnachgiebigen
Realfaktoren bestimmten Wirklichkeit, in der der Unternehmer sich mit seiner Arbeit
sieht (...) Die Kulturfunktion der Wirtschaft ist die, wonach der Mensch geheißen ist, sich
die Erde untertan zu machen."
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