15. L'intera tesi [pdf]: diritto naturale ed

dottrina giusnaturalistica tradizionale). Hanno i loro paralleli nei princípi della
ragione speculativa, che ci abilita al pensare in modo giusto (il principio della
contraddizione). Siccome i princípi più generali del comportamento giusto sono
immediatamente riconoscibili per la ragione pratica, appena compreso il loro
senso, vengono denominati anche l'apriori morale. Questo significa che questi
princípi non hanno la loro fondazione nell'esperienza, ma che sono piuttosto
evidenti (in se stessi), anche se l'esperienza forma il presupposto della loro
cognizione. Vista l'importanza dell'apriori morale e perciò della comprensione
intuitiva dei princípi elementari morali come verità immediatamente conoscibili,
l'etica è anche intuizionistica (nonché teleologica e eudaimonologica).
Per contro, i princípi applicati (terziari, di rango terziario) non sono
immediatamente conoscibili per la maggioranza degli uomini, ma si fondano
piuttosto sull'applicazione dei princípi immediatamente riconoscibili deducendoli
per le rispettive circostanze sempre particolari al fine della conoscenza dei
comportamenti moralmente pretesi. In che cosa consiste una giusta retribuzione
sarà riconoscibile senza problemi in condizioni più semplici. Però, nel caso di una
sviluppata divisione del lavoro non è nemmeno possibile misurare la retribuzione
che un imprenditore deve alle diverse categorie di lavoratori e impiegati, se non
c'è la conoscenza più precisa del processo della divisione socio-economica del
lavoro. Accanto alla conoscenza dei princípi c'è indispensabilmente bisogno di
una vasta conoscenza oggettiva (ausgedehnte Sacheinsicht) della materia
considerata.
Dunque, i princípi della cognizione razionale morale immediata non nascono
nell'esperienza, ma la loro comprensione è condizionata dalla esperienza. Questo
perché il loro senso viene compreso soltanto se si percepisce che il senso dei
concetti in essi collegati può esser fornito soltanto attraverso l'esperienza.
Dobbiamo sapere prima che cos'è il senso dei concetti "genitori" e "irreverenza"
comandamenti." Cf. S. TOMMASO, S. Th. 1. II. q. 94 a. 1 ad 2: "Synderesis dicitur lex
intellectus nostri, inquantum est habitus continens praecepta legis naturalis, quae sunt
prima principia operum humanorum".
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