15. L'intera tesi [pdf]: diritto naturale ed

lavorebbero neanche con un tale concetto quale quintessenza di certi modi
d'effettuarsi e di una certa conoscenza d'ordine nel comportamento umano. Per
Messner risultava da Pacem in terris anche molto bene un giusto pragmatismo
giusnaturalistico: che il diritto naturale pretende di cercare il migliore possibile
sotto le condizioni date nell'interesse del bene comune, niente da fare con un
pragmatismo etico. Il modo di validità dei princípi generali nella situazione
concreta, cioè l'elaborare imperativi diretti di giustizia, è il compito proprio
dell'etica giusnaturalista. L'aiuto per i paesi nuovamente entrati nella comunità dei
popoli si dovrebbe anche estendere sulla formazione della coscienza pubblica
secondo i princípi generali del diritto naturale e gli imperativi concreti del diritto
naturale.
Anche a base di questa "enciclica del diritto naturale" Messner si domanda
espressamente, questo sarebbe anche una bellissima conclusione da sua parte:
"Si deve domandare se attraverso una concezione teologica di rivelazione del
diritto naturale il contributo essenziale della dottrina sociale cattolica possa essere
fornito per la soluzione di questioni d'ordine della società odierna in patria e nel
mondo e se con questa concezione non si perda possibilità di intesa che esistono
in forza del 'comune denominatore', di cui tratta Pacem in terris ... Se
corrispondesse una tale concezione alla ritirata su una problematica meramente
interno-cattolica e alla scappatoia nei confronti dei tanti compiti molto difficili da
superare soltanto con conoscenze molteplici su parecchi campi, sarebbe
difficilmente in concordanza con Pacem in terris (...) Secondo Pacem in terris
questo è il compito missionario del diritto naturale: dalla realtà di un ordine
secondo le pretese del diritto naturale gli esseri umani 'si aprono sul mondo dei
valori spirituali, e comprendono che cosa sia la verità, la giustizia, l'amore, la
libertà', 'ma sono pure sulla via che li porta a conoscere meglio il vero Dio,
trascendente e personale' ... così lo sguardo mira anche al fine missionario
universale di 'un'unica famiglia cristiana', alla cui formazione gli uomini di tutti i
popoli sono chiamati ... tale pensiero pastorale è determinato dal principio gratia
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