15. L'intera tesi [pdf]: diritto naturale ed

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nel Naturrecht. Un'ulteriore suddivisione risulta dal pensiero seguente: le forme sociali che formano la società sono o di carattere interno (dello stato) o di carattere soprastatale. Sotto le forme sociali dentro lo stato la cooperazione politicoeconomica si rappresenta come unità, che comprende si l'intero popolo dello stato, però è "società", perché si fonda sull'attività libera dei individui e delle loro associazioni libere, anche se c'è bisogno dell'aiuto sussidiario dello stato. A causa della sua posizione ampia e del suo significato di vasta portata deve risultare il suo trattamento in una parte distinta, nella etica dell'economia. Vediamo così quattro parti dell'opera Il diritto naturale di Messner: Libro I: Il diritto naturale nei suoi fondamenti. Libro II: Il diritto naturale della "società", contiene l'etica della società (Gesellschaftsethik). Libro III: Il diritto naturale dello stato, contiene l'etica dello stato ossia l'etica politica (Staatsethik oder politische Ethik). Libro IV: Il diritto naturale dell'economia, contiene l'etica economica (Wirtschaftsethik). - 164 -
III.2 Matrimonio e famiglia III.2.1 Il matrimonio Il matrimonio è la legale comunità duratura di vita e sesso tra uomo e donna. 220 La forza motrice più importante per la congiunzione di uomini nel matrimonio è l'amore fondato nella differenza di sesso. Siccome però uomo e donna possiedono la natura di persone spirituali, il loro amore è amore spirituale e corporale in compenetrazione reciproca. Essa è creativa in doppio senso, attraverso il trascendere degli viventi sopra se stessi nel bambino e attraverso il trascendere nel loro sviluppo di personalità su ciò che ognuno potrebbe realizzare solo per se. Perché l'amore in quanto vivo fa chiaroveggente per il più profondo e sottile nella personalità dell'altro e vuole che diventa pienamente realtà. E l'amore nell'altro risponde a questa chiamata attraverso lo sviluppo interminabile e la crescita della personalità, alla quale l'amore dell'altro trova sempre una nuova soddisfazione e si accende sempre di nuovo. Conservare e sempre nutrire questo fuoco santo dell'amore coniugale con nuove forze è l'obbligo morale di quelli congiunti in essa. E anche prima di stringere il vincolo matrimoniale, è il loro obbligo di esaminare se veramente questo santo fuoco gli spinge che solamente può fondere insieme la loro essenza interna in una unità, oppure se c'è solamente l'incendio di passione che non può mai unire realmente perché rappresenta egoismo. Nel matrimonio dunque sono in questione fini esistenziali dell'uomo che sono presignati nelle sue inclinazioni più forti e che toccano il più intimo della sua persona. Ed è evidente che il matrimonio come comunità di vita di uomo e donna richiede la sua unità e indissolubilità, cioè una congiunzione permanente dell'uomo solamente con una donna. Ogni altra forma di congiunzione sessuale sta in contrasto all'essenza di amore vera tra persone le cui fini esistenziali nell'ambito sessuale possono essere soltanto parte della totalità dei fini esistenziali. Altrimenti l'istinto sessuale dovrebbe trasformarsi in egoismo a causa 220 Cf. MESSNER (NR 1966/84) 547 - 550. - 165 -
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VII BIBLIOGRAFIA VII.1 Opere di Joh
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MESSNER J., Revolutionärer Dynamis
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MESSNER J., Der Zustand der röm.-k
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MESSNER J., Nothelfer für Zeiten,
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MESSNER J., Die Wirtschaft in den L
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W./ZSIFKOVITS V. (edit.), Katholisc
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VII.3 Opere di autori AMBROSETTI G.
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Sozialethik wird wieder aufgelegt."
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SPANN O., Der wahre Staat, Jena ²1
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WEILER R., Die soziale Botschaft de
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DIE FURCHE, n. 41 (8 ottobre 1992)
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HÖVER G., Zur Begründung der Mens
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KLOSE A., Ein Pionier der Sozialleh
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München ²1980, 1346 - 1383 MARTIN
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Messner zum 90. Geburtstag, Berlin
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PRANTNER R., Kulturethik und die al
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excolendam, in: LÖW R. (edit.), OI
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Wien - München ²1980, 2894 - 2921
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1815, vol. 22, Wien-München 1987,
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filosofiche e teologiche, in: CIANI
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WEILER R., Das Naturrecht im Vergle
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1984), Berlin 1985 , 9 - 19, oppure
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W./ZSIFKOVITS V. (edit.), Katholisc
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VII.6 Johannes Messner in internet
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