15. L'intera tesi [pdf]: diritto naturale ed

la coscienza giuridica trova subito nuovi compiti al riguardo.
Così siamo arrivati ai compiti propri dell'etica giusnaturalista nell'ambito del
diritto naturale applicato. Questi compiti formano la parte principale dell'etica
sociale come la scienza dell'ordine morale e giuridico degli ambiti sociali di vita
nelle circostanze storico-culturali. L'etica giusnaturalista deve perciò innanzitutto
elaborare princípi di diritto, princípi di giustizia, che risultano dai princípi primari
e secondari sulla base della conoscenza della "natura della cosa". Ecco l'area
ampia dei princípi terziari, che vengono chiamati dalla dottrina tradizionale
principia remota.
Molto importante qui è di distinguere i princípi giuridici dalle norme giuridiche e
anche da pretese e obblighi giuridici concreti risultando come richieste concrete di
quelli appena menzionati modi di princípi giuridici in vista della natura della cosa
condizionata dalle situazioni ossia circostanze. Per spiegare questa differenza
Messner prende l'esempio dei diritti umani. In un gran numero di stati la
circoscrizione e la garanzia degli diritti umani nella forma di norme giuridiche
forma una parte fondamentale della costituzione. Il modo di questa circoscrizione
concreta non può essere altro che differente corrispondendo allo sviluppo del
singolo stato nell'ambito culturale, politico e sociale. Se a differenza di questo
fatto ci sono in questione i diritti umani in generale, ecco l'etica giusnaturalista
dovrebbe elaborare universalmente i princípi giuridici che stanno alla base dei
singoli diritti umani e dovrebbe anche riferire tutti i punti di vista per il modo
d'applicazione degli stessi princípi.
Se per esempio Jacques Maritain 185 dichiara lo "stesso diritto elettorale per tutti"
come diritto naturale e comprende sinteticamente anche i "diritti dei cittadini
quale lo stesso come quelli del popolo" e finalmente inserisce "il governo del
popolo attraverso il popolo per il popolo" sotto i diritti naturali, tutto senza un
riferimento alla dipendenza di questi diritti dallo sviluppo della coscienza
185 Cf. J. MARITAIN, The Rights of Man and the Natural Law, San Francisco 1986.
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