15. L'intera tesi [pdf]: diritto naturale ed

ci sono conoscenze morali elementari, che però nuovamente sono conseguenze di
esperienza (familiare), e dopo questa esperienza si presentano come giudici
sintetici a priori. I comportamenti e le virtù, che rendono possibile l'essere pienoumano
di tutti, hanno però niente da fare con le proposizioni sintetiche a priori di
Kant, perché queste sarebbero indipendenti da ogni esperienza. 444
A. F. Utz, affermando personalmente alcuni vantaggi dell'analisi deduttivometafisica,
ha visto l'opera di Johannes Messner quale propria via distinta sia da
un puro tomismo sia dal solidarismo metafisico di Gundlach. 445 Messner sarebbe
riuscito a mostrare la natura sociale dell'uomo non solo quale carico addizionale
della persona in riferimento al bene comune. Dal pensiero di Messner risulta il
compito di cercare tali collegamenti sociali nelle quali la cultura potrebbe nascere
il più effettivo. Messner non ha scelto la via deduttivo-metafisica per provare la
natura sociale perché voleva il contatto con la realtà da apprendere. 446 Altrettanto
444 Cf. J. MESSNER, Fundamentalmoral, in: Theologie und Glaube, 68 (1978) 325.
- K. RAHNER, Bemerkungen über das Naturgesetz und seine Erkennbarkeit, in:
Orientierung 19 (1955) 239-243, ha evidentemente raccolto il punto di partenza
dell'esperienza soltanto dopo J. MESSNER, Kulturethik, Innsbruck - Wien - München
²1954 (3/2001), 237 ss.; cf. R. WEILER, Das Naturrecht im Vergleich der Richtungen
der Ethik von heute gemäß Johannes Messners "Universalismus der traditionellen
Ethik", in: H. SCHAMBECK/R. WEILER (edit.), Naturrecht in Anwendung: "Johannes-
Messner-Vorlesungen" 1996 - 2001, Graz 2001, 79 - 93; cf. P. INHOFFEN, Neigungen
unter dem Gesetz der Vernunft bei Thomas und Kant. Versuch eines Vergleichs, in:
IDEM, Vom Ethos zur Ethik. Beiträge zu Moraltheologie und Sozialethik, Graz 1999 (=
Grazer Theologische Studien, vol. 22), 35-55.
445 Cf. A. F. UTZ, Johannes Messners Konzeption der Sozialphilosophie. Die
Definition der Sozialnatur und der Gesellschaft, in: A. KLOSE/H. SCHAMBECK/R.
WEILER (edit.), Das Neue Naturrecht, Berlin 1985, 21-62; cf. anche IDEM, Die
epistemologische Grundlage der Ethik und Sozialethik von Johannes Messner, in: R.
WEILER/V. ZSIFKOVITS, Erfahrungsbezogene Ethik. Festschrift für Johannes
Messner zum 90. Geburtstag, Berlin 1981, 17-36.
446 Cf. però anche A. F. UTZ, Johannes Messners Konzeption der Sozialphilosophie.
Die Definition der Sozialnatur und der Gesellschaft, in: A. KLOSE/H. SCHAMBECK/R.
WEILER (edit.), Das Neue Naturrecht, Berlin 1985, 33: "Wie sehr sich Messner trotz
seiner induktiven Methode auf einen deduktiv gewonnenen Nachweis stützt, beweist er
auch durch den Hinweis auf die Natur der Engel, die als reine Geister im Unterschied
zum Wesen des Menschen in sich perfekt sind und keiner Ergänzung bedürfen, darum
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