15. L'intera tesi [pdf]: diritto naturale ed

mentre l'anima è di essenza spirituale, e nessun componente può essere dedotto
dall'altro. Ambedue formano la natura umana come unità essenziale in cui,
però, l'anima spirituale è il principio degli atti specificamente umani,
condizionati cioè dall'autodeterminazione di essere razionale. Grazie alla
ragione e all'autodeterminazione (= libero arbitrio), l'uomo è persona il cui
sviluppo pieno è condizionato del tutto socialmente.
Dall'antropologia cristiana, la dottrina tradizionale di diritto naturale fa
scaturire la certezza definitiva, concernente le conoscenze summenzionate
dell'antropologia empirica e metafisica. Così si collegano due conoscenze
importantissime per la dottrina sociale. La prima si riferisce al peccato
originale, essendo la ragione sia della capacità umana di sbagliare sia della
perversione della volontà. Si ha così anche una causa per tutti gli sviluppi
sbagliati degli ordini della vita sociale (-> la questione sociale!). La seconda
conoscenza riguarda l'entrata di Dio stesso nel mondo. Attraverso l'assunzione
della natura umana da parte di Dio si conferma l'essere ad imaginem Dei
(Gottesebenbildlichkeit) scritto nell'anima dell'uomo; attraverso la redenzione
fa la natura umana partecipare alla filiazione divina, almeno nel senso di
vocazione. Così Dio testimonia che la dignità della persona umana trascende
ogni valore terrestre, trascende quindi anche la società, la nazione, la razza, il
mondo intero.
"Riconosciamo la natura delle cose dai loro modi d'effettuarsi." 90 Così scrive
Messner nello spirito di S. Tommaso. Per accertare dunque la natura dell'uomo e
le sue leggi di comportamento essenzialmente proprie, può, e deve, servire
soprattutto questa via di analisi delle forze, delle inclinazioni/degli istinti (Triebe)
e degli impulsi (Antriebe) che si trovano operando efficacemente nell'uomo. A
prima vista ci si offrono: 91 l'impulso di autoconservazione, l'impulso di
alimentazione, l'impulso di assicurarsi il sostentamento, la cura per il futuro,
90 Ibid., 33: "Die Natur der Dinge erkennen wir aus ihren Wirkweisen."
91 Cf. ibid.
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