15. L'intera tesi [pdf]: diritto naturale ed

del diritto legiferato. Equità significa dunque la validità immediata di princípi
giuridici del diritto naturale a causa di severità di leggi (contro l'intenzione
originale del legislatore) oppure di lacune di leggi. Non si tratta di un principio
che indebolisce i princípi della giustizia o perfino contrasta con essi, anzi si tratta
di un principio di giustizia nel senso proprio, cioè del più alto principio di ogni
ordine di giustizia: significa, che il "diritto sopra-legiferato" (übergesetzliches
Recht) ha validità dove il "diritto legiferato" (gesetzliches Recht) diventa ingiusto
oppure mostra lacune. Questa forza vincolante integrante (ergänzend) del diritto
sopra-legiferato porta con se chiare conseguenze per la legislazione, la
giurisprudenza e l'amministrazione e anche per il comportamento del singolo
uomo.
L'esempio dal diritto privato è conosciuto, che qualcuno in pericolo di morte per
inanizione possiede la facoltà di appropriarsi del necessario. Non meno
importante è il diritto equitatorio per l'ambito del diritto pubblico per esempio nel
caso di uno stato d'emergenza, in cui un governo della collettività democratica è
autorizzato di trascendere le facoltà della costituzione in quanto necessario per
l'assicurazione di fini comuni essenziali, però sotto l'obbligo di rispondere il più
presto possibile al legislatore. E anche uomini singoli stanno sotto l'obbligo della
norma più alta di giustizia, dell'equità, in quanto l'uso di diritti, che gli spettano in
forza del diritto positivo o naturale, porterebbe altri senza dubbio in una
situazione personale d'emergenza, sia gravemente psichica sia gravemente esterna,
per esempio nel caso d'una affermazione di un debito dovuto significando una
durezza grave per il debitore.
Conseguenza quarta della delegazione giusnaturalista del legislatore risiede nel
suo vincolo al principio del bene comune come più alto principio per tutte le sue
misure. Tutto il diritto secondo la sua natura è in relazione del bene comune, e
dunque il principio del bene comune è il più alto valore del diritto naturale per il
legislatore. Ma anche questo principio generale è condizionato dalla situazione
nella sua applicazione. Ecco perché vale: da un lato il legislatore non ha bisogno
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