23.09.2012 Views

15. L'intera tesi [pdf]: diritto naturale ed

15. L'intera tesi [pdf]: diritto naturale ed

15. L'intera tesi [pdf]: diritto naturale ed

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

le ricerche di Messner, dalla rivelazione sovran<strong>naturale</strong> non nasce nessuna cosa<br />

essenziale per l'interpretazione dell'uomo nella sua esistenza sociale, che non sia<br />

già riconoscibile alla conoscenza <strong>naturale</strong>. E Messner era sicuro di corrispondere<br />

con questa sua concezione alla tradizione di tutta la dottrina sociale cristiana.<br />

Secondo Höffner era comunque il merito di Messner di aver mostrato la via per<br />

l'ulteriore discussione, grazie alla sua circoscrizione chiara della formulazione<br />

della questione. Si sarebbe trattato finalmente della domanda se la dottrina<br />

cattolica sociale avrebbe potuto essere sviluppata (sopra il <strong>diritto</strong> <strong>naturale</strong><br />

indispensabile) anche in categorie specificamente teologiche (per esempio<br />

creazione, peccato originale, r<strong>ed</strong>enzione, popolo di Dio, dimensione sociale del<br />

peccato, storia della salvezza, avvento del Signore, sopraffazione della storia<br />

mondiale). Secondo Messner lo spirito umano può v<strong>ed</strong>ere soltanto più<br />

chiaramente grazie alla rivelazione e alla f<strong>ed</strong>e.<br />

Non si deve dimenticare che una teologia sociale per la discussione di<br />

problemi sociali può soltanto trovare risonanza nella società ideologicamente<br />

pluralista, in quanto c'è la f<strong>ed</strong>e da cui nasce 354 , mentre una dottrina sociale<br />

principalmente fondata sul <strong>diritto</strong> <strong>naturale</strong>, rinnovato nel senso di Messner,<br />

normalmente non conosce questo problema. Ecco, perché Messner fu contento<br />

con l'enciclica Pacem in terris 355 di B. GIOVANNI XXIII e l'affermazione<br />

dell'essenza ben riconoscibile del <strong>diritto</strong> <strong>naturale</strong> per tutti gli uomini di buona<br />

volontà. 356 L'enciclica avrebbe evidenziato molto bene una funzione fondamentale<br />

del <strong>diritto</strong> <strong>naturale</strong>: di rendere possibile una comunicazione tra tutti gli uomini<br />

nelle questioni fondamentali dell'ordine sociale. Infatti è difficile anche per quelli<br />

che non riconoscono il concetto della natura umana di dimostrare che non<br />

354 Cf. W. WEBER, art. "Sozialtheologie", in: Katholisches Soziallexikon, Innsbruck<br />

- Wien -München ²1980, 2802.<br />

355 V<strong>ed</strong>i in internet:<br />

http://www.vatican.va/holy_father/john_xxiii/encyclicals/documents/hf_jxxiii_enc_11041963_pacem_it.html<br />

356 Cf. J. MESSNER, Der naturrechtliche Gehalt der Enzyklika Pacem in Terris, in:<br />

Die Neue Ordnung [Paderborn], a. 17 (1963) 334 - 353; cf. anche IDEM (NR 1966/84)<br />

141 s.<br />

- 239 -

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!