15. L'intera tesi [pdf]: diritto naturale ed

sociale davanti alla realtà sociale d'oggi.
5. Con il concetto scelto rimane nel centro della dottrina giusnaturalistica il
pensiero finalistico (pensiero del fine - Zweckgedanke) com'era nell'intera
filosofia e teologia tomistica. - Il punto di contatto con la filosofia esistenzialistica
(compresa storicamente) nell'uso del concetto di esistenza risiede nel fatto che il
vero e pieno-reale essere umano è sempre condizionato dall'autodeterminazione
dell'uomo e dalle circostanze (situazioni). Ma fuori dell'umanesimo cristiano, tutte
le correnti della filosofia esistenzialistica comprendono l'uomo esclusivamente
dalla sua libertà non legata ad un ordine d'esistenza individuale e sociale. Va
perciò detto che il concetto dei fini esistenziali di Messner non vuole indicare che
ci sia soltanto un'etica di situazione (Situationsethik) senza obbligatorietà
universale di norme.
E poiché i fini esistenziali sono il criterio cercato della moralità, essi sono anche il
criterio del diritto morale/etico (sittliches Recht). I diritti si fondano sulla
responsabilità morale la quale si determina secondo i fini esistenziali. I fini
esistenziali, già visti in un primo sguardo generale 103 , sono sia dell'uomo come
essere individuale, sia come essere sociale, conseguentemente si determinano i
diritti individuali e sociali. Tutto questo fornisce la ragione sul perché la
fondazione della dottrina giusnaturalistica va fatta attraverso il sondaggio
dell'essenza e del criterio della moralità. Oggettivamente evinto dalla realtà piena
della natura umana come unità d'essere, questo criterio della moralità dà al singolo
fine esistenziale il suo posto nell'ordine di fini, che si mostra ontologicamente
nell'ordine d'essere stesso della natura umana. Allora, l'ordine di valori, fondato su
quest'ordine di fini, non è compreso necessariamente dalla prospettiva cristiana,
perché fu già visto da Aristotele appunto a causa della graduazione (Stufung) degli
impulsi nella natura umana. Il rango dei fini sale così dai fini situati nei beni
materiali esterni passando per quelli del campo biologico, del campo sociale e
spirituale fino all'universale (allumfassenden) campo morale e religioso. Questa
graduazione mostra la specificità dell'essere umano, cioè la sua essenza morale, da
103 Cf. il capitolo II.2.2.1 di questa tesi.
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