15. L'intera tesi [pdf]: diritto naturale ed

Critica sociale significa esaminare le istituzioni sociali esistenti sotto l'aspetto
quanto sono compatibili con i fini esistenziali dell'uomo e adattati per la loro
realizzazione, mentre riforma sociale significa qui l'elaborare dell'ordo naturale
dei ambiti sociali di vita, in quanto è da riconoscere dai princípi di diritto naturale
nella loro applicazione sulle condizioni esistenti.
Sulla sua via Messner ha trovato: la società quale intera consiste in comunità più
piccole, che sono unite nello stato. Lo scopo di quest'ultimo è di far sì la vita
insieme e la cooperazione di queste comunità nonché degli individui in quanto è
necessario per l'adempimento dei compiti vitali essenziali (= fini esistenziali) di
tutti. Questo compito dello stato è soltanto sussidiario, spetta alle comunità più
piccole una ampia area di responsabilità propria e di diritti propri, cioè nell'intero
perimetro in cui sono capaci di realizzare i loro fini propri esistenziali in forza
propria e indipendente dall'aiuto dello stato. Ecco questa parte della vita sociale e
della cooperazione sociale viene giustamente chiamata "società" nel senso più
stretto a differenza dello "stato". 219 La differenza caratteristica risiede dunque nella
differenza dei fini: lo scopo dello stato è il bene generale fondato
sull'adempimento delle funzioni sociali fondamentali, lo scopo della società è il
suo bene singolare fondandosi sulle comunità più grandi e più piccole e su tutti gli
individui. Ecco perché l'etica della società e l'etica dello stato sono parti distinte
219 Messner definisce lo stato così, ibid., 503: "Der 'Staat' ist die auf die
Verwirklichung der grundlegenden Sozialzwecke gerichtete Gemeinschaft innerhalb
eines bestimmten Gebietes (...) der Staat ist die Einheit des gesellschaftlichen Lebens
eines Volkes auf Grund der durch die Kooperation zu erfüllenden Lebensaufgaben"
(Traduzione italiana: "Lo 'stato' è la comunità diretta alla realizzazione dei fini sociali
fondamentali dentro un'area definita [...] lo stato è l'unità della vita sociale di un popolo a
causa dei compiti di vita da adempiere attraverso la cooperazione") e definisce la società
così: "die 'Gesellschaft' besteht in den auf die Verwirklichung ihrer Sonderzwecke
gerichteten innerstaatlichen und überstaatlichen Gemeinschaften (...) die 'Gesellschaft' ist
die Vielfalt (Pluralismus) des gesellschaftlichen Lebens eines Volkes auf Grund der den
Individuen, Gruppen und Gemeinschaften im einzelnen obliegenden Lebensaufgaben."
(Traduzione italiana: "La 'società' consiste nelle comunità interne dello stato e
sopranazionali [...] la 'società' è la molteplicità (pluralismo) della vita sociale di un
popolo a causa dei compiti singolari di vita spettanti agli individui, ai gruppi e alle
comunità. ")
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