15. L'intera tesi [pdf]: diritto naturale ed

per poter riconoscere la verità che l'irreverenza verso i genitori è moralmente
cattiva. Secondo Messner questi princípi non sono giudizi analitici perché la
cognizione razionale dei princípi morali elementari condizionata dall'esperienza
trascende molto la formazione di puri concetti. Questi princípi vengono
innanzitutto vissuti, sperimentati, appresi nel loro modo particolare di validità
contenutistica come ordine di vita della comunità familiare; sviluppandosi
attraverso la ragione viene poi compreso il loro contenuto generale, compreso a
causa della conoscenza dell'ordine di vita che condiziona l'essere pieno-umano dei
membri di famiglia. Insieme a queste comprensioni viene percepito anche il più
generale e alto principio (= il bene va fatto, il male va evitato - il più alto valore
morale e la sua essenza obbligatoria) come dotato di contenuto e come evidente
(in sé) e universalmente obbligatorio. Secondo Messner i princípi elementari
morali condizionati dall'esperienza e dotati di contenuto, hanno l'essenza di
giudizi sintetici a priori (synthetische Urteile a priori). La loro comprensibilità
(Einsichtigkeit), l'evidenza della loro necessità e validità generale del loro
contenuto non si fonda soltanto sulla comprensione di relazioni tra concetti, ma
anche su comprensioni in relazioni di essere. 128
II.2.6.2 L'aspetto particolare della possibilità di
errore della ragione
Nel comportamento pratico degli uomini troviamo, però, deviazioni che piuttosto
nascono da un imperfetto modo d'effettuarsi della legge naturale - è la possibilità
di errore della coscienza naturale concernente i princípi elementari stessi. È chiaro
che dalla comprensibilità di questi princípi non si deve dedurre che fossero innati
(nell'uomo). Innata è soltanto la capacità di comprenderli. Quanto vale per tutte le
capacità dell'uomo, anche questa considerata capacità ha bisogno di una
formazione buona e anche di un ambiente sociale idoneo per il suo sviluppo. E
questo vale sia per il singolo uomo, sia per intere popolazioni, considerando
128
Cf. MESSNER (NR 1966/84) 101; descrive i princípi dell'apriori morale come
giudizi sintetici a priori ancora più profondamente nella sua opera Kulturethik, Innsbruck
- Wien - München ²1954 (3/2001), 237 - 263.
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