15. L'intera tesi [pdf]: diritto naturale ed

supponit naturam. E in quanto il diritto naturale nel mondo odierno pluralistico
adempie la sua funzione, innanzitutto compreso dalla natura dell'uomo con la sua
legge naturale morale, per l'annuncio cristiano è fatto un essenziale. Visto questo,
non deve propriamente vedere la dottrina sociale cristiana come tale ... uno dei
compiti più importanti nel rendere riconoscibile il suo proprio diritto naturale
ontologicamente, antropologicamente (sia da parte dell'individuo, sia da parte
della società) e così con tutti i mezzi delle scienze umane e sociali, cosicché
questo diritto naturale diventi il fondamento dell'intesa dentro la società e a base
internazionale nelle questioni dell'ordine di giustizia, e perciò la coscienza del
diritto naturale può adempiere sempre più efficacemente e universalmente la sua
funzione nell'opinione pubblica della società e del mondo?" 357 Tanti altri
357 Ibid., 346: "Es fragt sich daher, ob der wesentliche Beitrag der katholischen
Soziallehre zur Lösung der Ordnungsfragen der heutigen Gesellschaft daheim und in der
Welt durch eine offenbarungstheologische Sicht des Naturrechts erbracht werden kann
und ob damit nicht Verständigungsmöglichkeiten vertan werden, die kraft des
'gemeinsamen Nenners' bestehen, um die es in PT ... geht. Würde mit einer solchen Sicht
der Rückzug auf eine rein innerkatholische Problematik und die Ausflucht vor den
vielen, sehr schwierigen, nur mit vielfältigen Kenntnissen auf vielen Sachgebieten zu
bewältigenden Aufgaben einhergehen, wäre es kaum im Einklang mit PT (...) Das ist
aber die missionarische Aufgabe des Naturrechts nach PT: Die Menschen werden aus
der Wirklichkeit einer Ordnung nach den naturrechtlichen Forderungen 'immer mehr die
geistigen Werte entdecken, nämlich was Wahrheit, was Gerechtigkeit, was Liebe und
was Friede ist', und 'nicht genug damit, vielmehr auf diesem Wege dazu kommen, den
wahren Gott als die Menschennatur überragendes persönliches Wesen besser zu
erkennen' (45). Damit geht der Blick auch auf das allumfassende missionarische Ziel
'einer einzigen christlichen Familie', die die Menschen aller Völker zu bilden berufen
sind (121). - Solch pastorales Denken ist vom Prinzip gratia supponit naturam bestimmt,
d. h., soweit in der heutigen pluralistischen Welt das Naturrecht, zunächst aus der Natur
des Menschen mit ihrem sittlichen Naturgesetz verstanden, seine Funktion erfüllt, ist
Wesentliches für die christliche Verkündigung getan. Hat dann nicht gerade die
christliche Gesellschaftslehre als solche angesichts der Welt, wie sie PT vor Augen hat,
eine ihrer wichtigsten Aufgaben darin zu sehen, das ihr eigene Naturrecht ontologisch,
indivual- und sozialanthropologisch so mit allen Mitteln der heutigen Human- und
Sozialwissenschaften einsichtig zu machen, daß es zur Grundlage der
innergesellschaftlichen und der internationalen Verständigung in Fragen der
Gerechtigkeitsordnung zu werden und in der öffentlichen Meinung von Gesellschaft und
Welt das Naturrechtswissen immer nachhaltiger und umfassender seine Funktion zu
erfüllen vermag?" Cf. B. GIOVANNI XXIII, Pacem in terris (1963), n. 25 e n. 65,
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