15. L'intera tesi [pdf]: diritto naturale ed

dell'espropriazione di terreni se la vendita viene negata nonostante la necessità nel
senso della pianificazione urbanistica.
III.2.6 La famiglia è cellula della società
1. La famiglia è cellula della società nel senso biologico: la società può soltanto
perdurare, crescere e rinnovarsi se ci sono matrimoni sufficientemente numerosi e
fertili. Nessun altro fatto mostra più chiaramente la legge naturale morale quale
vera legge di vita dei popoli che la dipendenza dello sviluppo biologico della
società dall'adempimento delle norme le quali la legge naturale prescrive al
matrimonio e alla famiglia. 230
2. La famiglia è altrettanto cellula della società nel senso morale: come abbiamo
già visto, Messner dimostra bene in che modo i comportamenti e le valutazioni
determinanti per l'ordine d'esistenza sociale sono condizionati dal modo
d'effettuarsi della natura umana nelle comunità familiari e in che modo l'uomo
viene formato attraverso l'educazione familiare per la realizzazione autoresponsabile
dei suoi compiti individuali e sociali. Le più importanti virtù sociali,
la carità (l'amore del prossimo) e la giustizia si impara nella famiglia. Seguono poi
ulteriori virtù sociali, cioè l'ubbidienza giusta e il comandare giustamente. Dal
punto di vista della pedagogia sociale la famiglia è insostituibile, perché nella
famiglia l'uomo impara che l'ubbidienza non è sottomissione senza propria
volontà, ma piuttosto secondo la sua essenza sottomissione all'ordine dell'essere
sociale senza cui l'essere individuale resta deperito. L'ubbidienza giusta
presuppone il rispetto davanti all'autorità quale potere morale e voluto da Dio,
mentre il comandare giustamente pretende la coscienza che l'autorità è data al
bene di quelli che vengono comandati. L'uomo deve aver imparato ambedue cose
per essere capace di dare alla società quella forma che è in conformità con la
dignità e il diritto della persona umana. E solamente quelli che hanno imparato
che il comandare non deve essere avidità di dominio, ma piuttosto un servizio
230 Cf. ibid., 578 s.
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