FICHA CATALOGRÁFICA D812e Duarte, Ana Helena da Silva ...

Os imaginários ou imagineiros, no decorrer de suas experiências, vão criando
modos específicos de esculpir, talhar, acabando por criar estilos próprios. Alguns deles
chegam a conseguir reconhecimento dentro do Artesanato, da Arte Sacra brasileira,
embora a maioria continua anônima, sem projeção na arte popular.
Voltamos a lembrar que o meio geográfico é participante e acaba por influenciar e
determinar o tipo e o estilo das peças. Através desse estilo geográfico, podemos
identificar pelas características formais, a região de onde
procedem.
Tomemos como exemplo os ex-votos de imaginários
nordestinos. Nota-se, sem sombra de dúvida, a marca do
corte africano mais acentuada. O prolongamento do
pescoço apresenta forma cônica, trazendo a memória de
esculturas afro-negras, onde o pescoço em muitas imagens
é tomado como base das peças em forma de pedestal
(conforme figs. 55 e 56).
A imensa variedade de estilos da produção artística africana e a necessidade de
descobrir traços ligados àqueles grupos que participaram da emigração de negros para o
Brasil, apresentam sérias dificuldades, exigindo uma busca cuidadosa através de objetos
de arte das práticas Folk. 137 Permaneceram, todavia, os rituais mágicos ligados às suas
culturas, como no caso daquelas imposições para se prevenirem dos ódios dos mortos
com peças talismânicas que os protejam, e também outras marcas tradicionais
vinculadas ao seu social. Este sentido mágico está presente em toda a Arte Negra. 138
FIGURA 65 – Ex-votos em forma
de coração. Século XVII , Europa.
FONTE: Culto e Imagem da Virgem,
Os ex-votos do nordeste, a grande maioria deles, por tradição, carrega a tenacidade
do corte africano, apresentando uma tendência à geometrização das formas, linhas retas
e rígidas e o mapeamento triangular da figura humana (mais a cabeça). Além de
trazerem em si qualidades mágicas.
137 Folk, termo inglês cujo significado é: popular; folclórico.
138
BARROS, Souza. Arte, Folclore, Subdesenvolvimento. Rio de Janeiro: Editora Paralelo em
convênio com o MEC, 1971. p. 60.
Ver também:
RODRIGUES, Nina. As Belas Artes nos Colonos Pretos do Brasil – A Escultura. In: A Mão Afro-
Brasileira: significado da contribuição artística e histórica / Emanoel Araújo (org) – São Paulo: Tenenge,
1988. p. 177-180.
BARATA, Mário. A Escultura de Origem Negra no Brasil. In: A Mão Afro-brasileira: significado da
contribuição artística e histórica / Emanoel Araújo (org) – São Paulo: Tenenge, 1988. p. 183-189.
ENCICLOPÉDIA. O Mundo da Arte. São Paulo: Editora Expressão e Cultura, 1996. v. 1. p. 162-169.
ARAUJO, Emanoel: Os Herdeiros da Noite: Fragmentos do Imaginário Negro – 300 anos de Zumbi /
Texos de Emanoel Araújo, Et al. Pinacoteca do Estado de São Paulo, 1995.
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