FICHA CATALOGRÁFICA D812e Duarte, Ana Helena da Silva ...

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com a finalidade de pagar-se promessas, que não foram feitos para serem analisados
artisticamente, no entanto, eles estão imbricados de questões tais como: Artesanato,
Arte Popular, Cultura Popular, Folclore, Religião, Kitsch, Estética e outras.
Essas imagens, ao nosso ver, estão engendradas de conteúdos polêmicos,
divergentes e conflitantes. Vemos, de um lado, defensores da Arte e da Cultura Popular.
De outro, os defensores da Arte e Cultura Erudita. E de outro lado ainda, pelo veio da
Religião, temos os crentes e não crentes.
Dessa maneira, abrem-se os debates. A crítica culta cobra da arte popular a sua
miséria por não oferecerem desafio estético. É considerada, dentro desse contexto, como
Arte Inestética. Em contrapartida, recebem como resposta que o termo Estética originou
dentro de um discurso intelectual. Por isso, acham que o seu uso adequado é
exclusivamente para as “artes maiores” e a nação de Estética Popular seria apenas uma
contradição ao termo. Em outra direção, os crentes (devotos) não estão preocupados
com Estética, os objetos são para eles ilustrações, provas materiais de que ocorrem os
milagres, as graças. Enquanto isso, os não-crentes, tentam a desmaterialização dos
objetos, das imagens, que apresentam sinais de sacralidades.
As colocações feitas acima são um tanto iniciais em relação à atenção que
necessita a problemática mencionada de forma ampliada. Voltaremos a essas questões
no capítulo 3.
Pretendemos evidenciar que, ao analisarmos essas imagens, não estamos negando
os valores estéticos específicos da “arte culta” e a erudição da academia. Ao contrário,
procura-se perceber as peculiaridades que transitam dentro de cada universo. A “arte
culta” lida com princípios que visam a busca do conhecimento cognitivo teórico e
plástico, parte dos princípios da intencionalidade e legitimidade para atingir o alvo: a
poética individual do artista. Enquanto que, na Arte Popular inexistem tais exigências
críticas. Ela pode ser produzida por qualquer sujeito criativo, que tenha “boa mão” para
desenhar, pintar e esculpir. É uma criação espontânea que, ao nosso ver, não
desqualifica o trabalho, que também tem sua poética, inquietudes e mistérios.
O contexto no qual se insere, ou as formas como são produzidas as imagens,
podem determinar, direcionar e influenciar a sua hermenêutica interpretativa. Olhando
para os ex-votos artesanais, tentamos driblar os estatutos, normas e esquematismos que
tendem a direcionar o olhar. Deixamos fluir o lado perceptivo, afetivo, intuitivo e
também o cognitivo.