FICHA CATALOGRÁFICA D812e Duarte, Ana Helena da Silva ...

do Renascimento e do Barroco. Nos estilos seguintes aparecem ocasionalmente com
pouca força expressiva, possivelmente porque são adotadas outras temáticas.
Outro elemento que chama atenção é a presença de nuvens enroladas e
espiraladas, que suportam e envolvem as imagens sagradas. A nuvem é considerada um
símbolo de metamorfose. Sua natureza é indefinida, possuindo qualidades de apoteoses
e epifanias. Eis que virei a ti na escuridão de uma nuvem, diz Jeová a Moises, para
que... o povo sempre creia em ti 128 (Êxodo, 19,9).
Na arte do século XVI, os pintores da Renascença encheram suas pinturas de
nuvens volumosas, envolvendo imagens sagradas. Citamos as obras dos seguintes
artistas: Albrecht Dürer (1471-1528) - Adoração da Trindade, Rafael Sanzio (1483 -
1520) - A Transfiguração, Michelangelo Buonarroti (1475 -1564) - Juízo Final. Mais
tarde, por volta de 1700, as nuvens, na representação pictórica, deixam, em parte, de ser
suporte para a manifestação do sagrado, iniciando um olhar sobre a natureza. Nesse
período elas ganham expressividade dramática nas obras do pintor romântico Joseph
Tuner (1775-1851) e também na fidelidade à natureza de John Constable (1776-1837).
A força das imagens da Renascença, possivelmente foi a que persuadiu o imaginário da
pintura votiva, numa versão mais popular. Nesses ex-votos, que representam a figura
humana através do plano, nota-se que os “artistas ex-voteiros” não estão preocupados
em abordar teorias de construção de formas. Desconhecem o estudo do desenho de
figura humana, fogem-lhes a idéia racionalista de observar as proporções de equilíbrio
relativo entre as partes do corpo, o que facilita a construção homogênea da figura para
ser vista como um todo. Tendem a ampliar o tamanho da cabeça, valorizam os olhos,
salientando-os. Comumente reduzem as
dimensões dos membros superiores e
inferiores, além de outras distorções mais
sutis. A falta de relação de
proporcionalidade entre o conjunto
construtivo é inevitavelmente percebida.
(fig. 50)
FIGURA 50 – Cabeça de Santo Inácio. Ex-voto em óleo sobre madeira.
A liberdade da construção
FONTE: Ex-votos Mineiros, as tábuas votivas, 1994. p. 55.
figurativa, menos esquemática, livre,
flexível, movida pela invenção, pode provocar em nosso olhar, inicialmente,
128 BÍBLIA, Sagrada. São Paulo: Ave Maria, 1985. p. 119.
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