FICHA CATALOGRÁFICA D812e Duarte, Ana Helena da Silva ...

lugar que o santo habita é muito importante no contexto de sua força milagreira. Em
Uberlândia, Uberaba, Abadia dos Dourados, Ituiutaba e outras cidades do Triângulo
Mineiro/MG, há igrejas tendo como padroeira Nossa Senhora d’Abadia. No entanto, os
devotos deixam suas cidades e vão para a cidade de Romaria rezar por Nossa Senhora,
por acreditar que é a imagem deste lugar que tem força milagrosa, embora a santa seja a
mesma. Isto explica, segundo Fernandes, porque os devotos desenham um círculo
imaginário em torno de um determinado santuário. As romarias qualificam o espaço. 37
Sobre o espaço sagrado e a sacralização do mundo, Mircea Eliade escreve em seu
livro o “Sagrado e o Profano” que, para o homem religioso, o espaço não é homogêneo:
o espaço apresenta roturas, quebras; há porções de espaço qualitativamente diferentes
dos outros. Não te aproximes daqui disse o senhor a Moisés; tira as sandálias de teus
pés, porque o lugar onde te encontras é uma terra santa (Êxodo, 3:5). Há, portanto, um
espaço sagrado, e, por conseqüência, forte, significativo, e há outros espaços não
sagrados e, por conseqüência, sem estrutura nem consistência. Em suma: amorfos.
Mais ainda: para o homem religioso, essa não-homogeneidade espacial traduz-se pela
experiência de uma oposição entre o sagrado - o único que é real, que existe realmente
– e todo o resto, a extensão informe, que o cerca. 38
A qualificação do espaço geralmente está diretamente ligada à forma que se
iniciou a devoção. A maneira que o santo apareceu, ou se veio das águas, através de
clarões, se estava enterrado na terra. A sacralidade atribuída ao lugar fortalece ainda
mais o poder do santo diante do fiel.
Os crendeiros criam promessas que são verdadeiros enfrentamentos. O lugar
específico, como vimos, é ponto determinante no resultado positivo, para ser merecedor
da graça. Torna-se oportuno evidenciarmos algumas dessas passagens. Como menciona
César: um senhor percorreu o comércio procurando angariar esmolas para ir à Fátima
pagar uma promessa que fizera a Nossa Senhora. Teria de ir visitá-la em troca de uma
cura.
- O senhor tem dificuldade econômica, não poderá ir à Portugal para quitar a
37
FERNANDES, Rubem César. Os Cavaleiros do Bom Jesus: uma introdução as religiões populares.
São Paulo: Brasiliense, 1982. p. 8.
38
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano: a essência das religiões. São Paulo: Martins Fontes, 1999.
p. 25.
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