FICHA CATALOGRÁFICA D812e Duarte, Ana Helena da Silva ...

são as suas graças que levam as pessoas a continuarem a fazer promessas à santa,
peregrinar, se reunirem ininterruptamente durante esses 132 anos para rezar e festejar no
Santuário de Romaria. O milagre e a festa, ou melhor, as festas, terminam por destacar o
culto à N. S. d’Abadia. São carências, necessidades de milagres que atraem o número
excessivo de romeiros ao santuário de Romaria, visto que o culto a Nossa Senhora
existe em várias outras cidades já citadas, porém, os deslocamentos são necessários
quando se almeja conseguir graças difíceis, principalmente em casos de doenças.
Dessa maneira, a festa sagrada/profana continua de forma monumental no
santuário de Romaria. O romeiro que paga ou vem para pedir promessas, transita
tranqüilamente entre as duas festas, ele deixa seu ex-voto na sala de milagres ou nos pés
de Nossa Senhora, assiste missas, procissões, compra objetos dos barraqueiros, leva
imagens de lembrança da festa, leva as crianças no parque de diversões instalado nas
proximidades, participa de “jogos de argolas”, na expectativa de “laçar” um santo como
prêmio. Vai embora satisfeito, porque a festa cada ano está melhor.
Os devotos têm muito apreço pela festa que atrai muita gente. Suas preocupações
parecem não residir nas desigualdades sociais, no ecletismo da festa: a fé na santa basta.
No ano seguinte, eles voltam novamente para não rescindir seu contrato de fé e receber
novamente outras graças.
A Festa reúne várias formas de discursos: dicotômicos, contraditórios, nutridos de
diversidades das diversas formas de rezar e festejar. É uma mistura de sofrimento e
alegria, uma bricolagem de badaladas de sinos, bênçãos, flores, arcos, guirlandas,
mastros, estandartes, a magnitude da descida do “céu” de N. S. d’Abadia presa por um
cabo de aço numa coreografia embalada pela canção “Maria de Nazaré”, enquanto um
avião bimotor sobrevoa o santuário provocando uma chuva de pétalas de flores sobre os
participantes. Ao mesmo tempo, vários devotos externam comoções em lágrimas que
evidenciam a crença e o desamparo do povo, retrata o perfil do romeiro, que expõe seu
corpo a agressivas penitencias, martirizando-o diante do doador, para ser merecedor de
um benefício. (figs. 43 e 44) E os comerciantes, por sua vez, sobrevivem ao cansaço de
mais de quinze dias de labuta, concorrendo com vários outros barraqueiros.
As festas mostram, sem filtros, a fotografia das complexidades que ocorrem na
vida real, as dificuldades, carências materiais e imateriais, que permeiam o cotidiano da
grande maioria da população brasileira. Nelas ficam ora latente, ora bem visível, o
quanto estamos descobertos das responsabilidades governamentais, sejam municipais,
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