FICHA CATALOGRÁFICA D812e Duarte, Ana Helena da Silva ...

Para melhor nos situarmos dentro do universo religioso de promessas ex-votivas,
Maynard afirma que, a grosso modo, poderíamos classificar os ex-votos em elementos
materiais do ritual mágico protetivo e produtivo. No primeiro, teríamos todos aqueles
que visam proteção à cura da saúde ameaçada. Seriam representados através das partes
do corpo em madeira, cera, mechas de cabelos e outros. O segundo se evidenciaria
através das promessas feitas por ocasião da passagem da Bandeira do Divino,
angariando óbolo para a grande festa, tal como o autor deixa bem claro, que não poderá
haver uma linha rígida a dividi-los.
Ainda, de forma aberta, Maynard segue apontando outras classificações, entre elas
observando que as promessas visam não apenas a proteção do homem, como também
dos animais, e até das plantas. Quanto à forma, teríamos ex-votos antropomorfos,
zoomorfos e especiais ou representativos de valor.
Antropoformos são aqueles que procuram representar o corpo humano - todo ou
em parte -, quer na escultura, no desenho, na pintura ou na fotografia.
Zoomorfos representam animais.
Especiais ou Representativos de valor são milho, feijão, ovos, e até jóias, que
seriam convertidos em dinheiro e isto traria benefícios à manutenção do culto.
O valor referido acima, segundo o autor, tem caráter exclusivo e alusivo ao que
pode ser transformado em dinheiro, porque uma peça esculturada em madeira, um exvoto
antropomorfo, tem um valor artístico, que jamais poderá ser comparado ao de uma
jóia, um alqueire de feijão ou uma quarta de fubá. Em alguns santuários, essas peças de
valor artístico e peças de valor material são colocadas separadas das demais, ou, às
vezes, são criados museus dentro do mesmo espaço. 41
Através dessas estruturas de classificações podemos observar quais são os tipos de
ex-votos mais comuns em cada região. O meio geográfico é muito importante e exerce
influência direta sobre a natureza dos ex-votos. Dependendo do lugar, existe mais de um
tipo de imagem do que em outros. Ainda dentro dessa estrutura de análise, os ex-votos
antropomorfos e zoomorfos são, em geral, provenientes do livramento miraculoso de
desastres e curas de enfermidades. Por isso mesmo, de cunho protetivo. 42
Maynard chama atenção ainda para os ex-votos imateriais. Exemplificando: se tal
fosse possível, seria a dança de São Gonçalo, quando ao festejá-lo, se paga promessas,
41 MAYNARD, Alceu. Op. cit. p. 19.
42 Ibidem. p. 18.
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