o conceito de stato em maquiavel - Unioeste

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da pessoa que o possui, como indicamos anteriormente. Além disto, o fato de que o termo stato, além de indicar os ordenamentos, indica os sujeitos que exercem o poder e os objetos sobre os quais esse poder é exercido (stato como sujeito de potência e como objeto de potência, de acordo com a classificação de Condorelli), isso demonstra que Maquiavel faz uso de stato para indicar elementos que, reunidos, compõem a moderna acepção de Estado. Zancarinim ao argumentar que a polissemia do termo stato, em Maquiavel, não instaura uma incoerência, diz que “[...] a pluralidade das acepções, longe de excluí-las uma da outra, tende, senão a definir, ao menos a descrever o objeto complexo stato”. É esse stato descrito por Maquiavel que acreditamos constituir o alicerce sobre o qual será pensado o Estado Moderno enquanto instituição política máxima. CONCLUSÃO Muito se escreveu acerca do pensamento político de Maquiavel durante os séculos seguintes ao tempo em que ele viveu (1469-1527). O problema envolvendo a significação do 101
termo stato, com o qual nos ocupamos neste trabalho, não constitui uma novidade se considerarmos as investigações já realizadas a respeito desse assunto, mas se considerarmos o tempo a partir do qual tal questão vem sendo tratada podemos dizer que estamos, sim, diante de uma nova temática. Do que tivemos conhecimento até agora, foi apenas no século XX que os estudiosos de seu pensamento passaram a dedicar-se à análise da significação do termo stato nos escritos do pensador italiano e, a partir de então, muitas foram as ideias e as conclusões expostas ao problema. Dentre tais posições, dois pontos guiaram nossa investigação: o uso polissêmico que Maquiavel faz do termo e a possível correspondência entre lo stato e o Estado Moderno. Para responder à segunda questão foi necessário que pensássemos primeiro os usos do termo stato, na busca pela compreensão do sentido da palavra nas obras de Maquiavel e, em seguida, foi necessário investigar o significado moderno que a palavra comporta, a fim de obter condições para um posicionamento quanto à temática proposta. O termo stato é, sem dúvida, fundamental na teoria política de Maquiavel, já que é em torno dele que o autor descreve o modo como ação política é desenvolvida. Além disto, a declaração que Maquiavel faz a Vettori de que passara quinze anos dedicando-se à arte do stato só nos faz pensar que, para melhor compreender sua teoria política, devemos voltar nossa atenção ao sentido que stato comporta em sua obra. Não podemos negar que stato é um termo complexo e polissêmico. Maquiavel de fato se vale dele de modos variados, o que não nos permite pensá-lo a partir de uma definição única e precisa. Em algumas ocorrências, seu uso poderia muito bem ser substituído por outros termos sem acarretar prejuízo ao texto. É o que ocorre em passagens em que, ao invés de stato, Maquiavel poderia ter utilizado palavras como: poder, governo, regime, território; visto que, no contexto, o autor parece referir-se mesmo a tais coisas. Em certos outros momentos o autor opta, porém, pelo uso do termo stato e não por qualquer outro que pareça corresponder a ele. Acreditamos que ele não o faz aleatoriamente, mas por algum motivo que requeira tal emprego. Apesar de possuir vários sentidos, o stato não é utilizado por Maquiavel nem de forma incoerente, nem de modo fragmentado. Ao contrário disso, compartilhamos da posição de Zancarini de que a pluralidade de significados constitui-se em elementos que, se não definem, pelo menos descrevem o stato em toda sua complexidade. Compreendemos que um bom modo de pensar esse objeto complexo é pensá-lo a partir de unidades de sentido e essas só podem ser compreendidas se consideradas as ocorrências de stato no conjunto da obra. Ao invés de 102
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